湖南省衡阳市八中2013-2014年上学期高二期末考试语文试卷

（时量：150分钟 满分：150分）

一、语言文字运用（18分，每小题3分）

1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( )

A. 涎(xián)皮 怂(sǒng)恿 轴(zhóu)线 咬文嚼（jué）字

B. 迤(yǐ)逦 蓬蒿（gāo） 寒砧(zhēn) 茕茕孑(jié)立

C. 簪笏（hù）踹(chuài)水�� 付梓 (zǐ) 得鱼忘筌(quán)

D. 酒馔(zhuàn) 岩岫(yòu)�ゑ�(jīn)育 锱（zī）铢必较

2．下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A. 遐想 懿范 惆怅入场券 委屈求全

B. 告罄 岑寂 尺牍掉书袋 唉声叹气

C. 布署 拔擢 疏朗 杀手锏 命途多舛

D. 孤鹜荟萃 悸动 蓬间雀 默守成规

3．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（?? ）

A．玛雅人终究没有一语成谶，2012年12月21日过去了，我们依然在地球这个蓝色的星球上感受着安东诺夫卡苹果的清香，享受着瓦尔登湖水的清澈，追求着栖居的诗意。

B．2012年12月19日，韩国民众投票选出了历史上第一位女总统朴槿惠，这标志着未来五年韩国政治进入了牝鸡司晨的时代。

C．尼采、伍尔芙、斯德林堡给人类留下的作品可谓惊世骇俗，但许多人对他们不仅不赞一词，反而对他们表现出的神经质多有议论。对这样一群人，上帝也没辙。

D．由于生理的缺陷和世俗的偏见，泰戈尔笔下的素芭被父母骗嫁远方；曾经萌动过的要与她所爱的帕斯达帕喜结金兰、白头偕老的梦想终究被粉碎了。

4．下列句子没有语病且语意明确的一项是（?? ）

A．孩子在成长的过程中，家长可谓举足轻重。教育得法，则每个孩子都有可能成为地球上的星星；否则，无论孩子怎么聪明奇锐，也难免不成为方仲永或者清兵卫。

B．莫言告诫世人要多关心一点教人恋爱的文学，少关注一点教人打架的政治。莫言何出此言？难道玫瑰可以盛开在令人窒息的空气里？看来，莫言此论的原因，恐怕是自己经验了政治的伤害后生成的过河松鼠般的无奈之叹。

C．如果追梦的圣地亚哥、执着的丹柯、坚强的桑地亚哥在我们的精神世界里多米诺骨牌式的倒下，那么，我们将有可能翻不动博尔赫斯的沙之书，走不出楚门的世界，进而被生活异化为卡夫卡笔下的骑桶者或者甲壳虫。

D．韩寒状告百度一案，7月10日开庭审理。韩寒指责百度文库存在大量侵犯其著作权的文档，要求法院判令百度关闭百度文库，连续七天在百度首页致歉，并赔偿经济损失。

5．下面为杜甫的《秋兴八首》（其六）排序正确的一项是(?? )

①秦中自古帝王洲??②锦缆牙樯起白鸥③瞿塘峡口曲江头??④芙蓉小苑入边愁

⑤回首可怜歌舞地??⑥万里风烟接素秋⑦花萼夹城通御气? ⑧珠帘绣柱围黄鹄

A．⑥①⑧②⑤③⑦④B．①⑥⑤③⑧②⑦④

C．⑤①⑧②⑦④③⑥D．③⑥⑦④⑧②⑤①

6.小夏参观某一处古代建筑时，抄录了其中四幅对联。若依“联语内容与处所功能相应”的原则推测，则甲、乙、丙、丁四处依序应是(?? )

A. 寝室／书房／厨房／戏台 B. 寝室／厨房／书房／戏台

C. 戏台／厨房／书房／寝室 D. 戏台／书房／厨房／寝室

二、文言文阅读题（共2个语段，选择题每小题3分，共28分）

（一）阅读下列文言文段，回答7～9题。（选择题每小题3分）

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

7．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．且臣少仕伪朝，历职郎署 职：任职

B．本图宦达，不矜名节 矜：自夸

C．但以刘日薄西山，气息奄奄 薄：迫近

D．愿陛下矜悯愚诚，听臣微志 听：听从

8．下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A. 伏惟圣朝以孝治天下 B. 且臣少仕伪朝，历职郎署

臣以供养无主，辞不赴命 若属皆且为所虏

C. 岂敢盘桓，有所希冀 D. 况臣孤苦，特为尤甚

纵一苇之所如，凌万顷之茫然 人为刀俎，我为鱼肉，何辞为

9．下列各句对文段内容的解说，不正确的—项是（ ）

A. 文中先提出古代君王的政治纲领是“圣朝以孝治天下”，这就为孝敬祖母找到理论依据，也为自己不立即奉诏做了言之有理的开脱，更暗示武帝要以孝治国。

B. 第一段李密还写到了曾“少仕伪朝”的重大问题，以委婉的语气表明自己并非怀念旧朝，也无不事二主之心，希望借此消除晋武帝的疑虑，获得他的同情。

C. 作者着重陈述了刘氏病重至“朝不虑夕”的情形，以及与之血肉相连须臾难分的亲情，果决地摆明了自己的意愿，可谓有理有据，情真语切，而水到渠成。

D. 为了不让朝廷利用臣子的职分是应该“尽节于陛下”，再向自己施加高压手段，作者提出一个折中方案，即先尽孝道，后报皇恩，使“报养刘氏”能够实现。

（二）阅读下列文言文段，回答10～13题。（选择题每小题3分，翻译10分）

永州韦使君新堂记

柳宗元

将为穹谷嵁岩①渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生②之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。

永州实惟九疑之麓。其始度③土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。

韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。使命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如④。既焚既酾，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡徐。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。

已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之释恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户饶？”夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细，知其大也。???

宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。

【注】 ①嵁（kān）岩：峭壁。②天作地生：天地间自然形成。③度：勘测规划。④蠲之浏如：蠲（juān），除却污秽；浏如，水清貌。

10. 对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A. 则必辇山石，沟涧壑????? 辇：用车载

B.有石焉，翳于奥草???????奥：深

C.使命芟其芜，行其涂。???? 行：行走

D.迩延野绿，远混天碧?????迩：近处

11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.疲极人力，乃可以有为也B.有泉焉，伏于土涂?

?乃作栋宇，以为观游咸会于谯门之内

C.韦公之来，既逾月，理甚无事D.已乃延客入观，继以宴娱

?蛇虺之所蟠，狸鼠之所游公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓

12.下列对本文内容的分析理解有误的一项是（ ）

A.文章开头先述于“郊邑”造胜景的不易，讥刺前任使君劳民伤财，穷奢极欲，为后面的描述与议论定下了基调。先放后收，构成悬念。

B.中间两段，一写新堂修筑前的荒芜颓败，一写新堂筑成后的美妙天然，先自然后人文，先荒芜后治理，对比中突出了新堂之美与修筑新堂之功。

C.“将使继公之理者，视其细，知其大也”的“大”是指文中所说的“因俗而成化”“除残而佑仁”“废贪而立廉”“家抚而户饶”等仁政举措。

D.作者并未止于单纯的描写厅堂之新与山水之美，而是在记堂写景之中抒写了自己的政治见解，是“文以明道”的典范作品。

13.把文段里划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。（4分）

②怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。（3分）

③公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？（3分）

三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（14分）

14.阅读下面的诗歌，回答问题。

小重山·端午

（元）? 舒頔（dí)

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

[注] ①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。

（1）从全词看，你如何理解作者的“空惆怅”和“无人解”？（4分）

（2）除用典和即事抒怀外，本词最突出的表现手法是什么？请分别结合上阕和下阕简要分析。（4分）

15. 古诗文默写。（每空1分，共6分）

⑴闾阎扑地，；舸舰迷津，。（王勃《滕王阁序》）

⑵ 外无期功强近之亲，，茕茕孑立，。（李密《陈情表》）

⑶ ，风飘飘而吹衣。，恨晨光之熹微。（陶渊明《归去来兮辞》）

四、现代文（文学类）阅读（22分）

阅读下面的文字，完成16～19题。

御风而行

朱以撒

①这只长尾巴的鹳在树顶长叫一声，一朵硕大的木棉花扑地掉了下来，把潮湿的地面砸了一个坑。又是一个落花时节到了。再过不了多久，木棉的果实经不住暴晒，嘭地一下打开弹匣，刹那雪白飞絮随风起舞。这种植物身高数丈，借风力传送种子，年年如此。

②在城市里，一棵树的种子落在地面要自然而然地生长起来，可能性非常小。即便有这种可能，也会因为生的不是地方，很快被清除干净。只有那些在园林工人培育下的植物，大小成批、均匀如一，才有可能纳入计划之内，栽种在道途两边。那种以前我们在原野上看到的落地生根的景象——生命一沾上泥土就开始了长大的历程，毫无规划自由的伸长，在城市里是受到制约的，这也使城市的树木趋于一致。修剪是有时间表的，芟除那些生长过度的，以符合整个形态的一律，就像上班下班的钟点，踩着它是最可靠的。

③那些没有被改造的老树，必定连着还没有改造的旧坊巷。由于苍老，没有哪一棵树是笔直站立的，或俯于前或仰于后。种植者早已不在人世，当初还是拉着绳子齐齐种下的，岂料风雨南方，品相也生出了那么大的变化，这也应和着老坊巷木板房的疏影横斜，斑驳脱落，已非初始时的严丝合缝。走在其中，四处望望，步子就快不起来。现在，一座座崭新的城市，已经缺少了差异的审美空间。我接连几个傍晚在中州的街巷散步，走了很长一段，如果不是耳畔充满陌生的语调，我还以为身在熟悉的居住地呢。这种雷同，也使许多城市的掌权者，在某一个角落开辟一两条仿古街或者仿古城堡，调节一下民众的口味。仿古术，这是我经常听到的一个词，古人也拿它没办法，《吕氏春秋》就直说：“使人大迷惑者，必物之相似也。”其实假古董也就骗骗那些没有眼力的人。一个城市热衷此术的人多了，甚至拿它做谋生玄技，城市的恶俗也就越发盛行了。

④时间尚早，我穿过大片的阳光，买了一张票，进去听一场华夏古乐。当眼睛适应漆黑的空间时，才发现几百人的演奏厅，不过七八人而已。我喜欢这样的场面，很宽松地坐着，很安静地倾听。这几位弹奏者的神情平明如水，举止安详，服饰也特别得体，我觉得一定有我期待的情调从他们指下、唇下流淌出来。瑟、箫、磬、编钟一起，开始了一曲《蒹葭》的旅程。四周太静了，只有这些乐器的交织、承续。如果没有听错，此曲是以商音和羽音为主的，用今天的话来说就是清音和沉细音，安和中揉入了些许幽怨，朝着那不明之处轻轻滑落。以音乐来复活远久之诗再也合适不过了。那么寻常的植物、流水，那么普通的人之常情，好像都在眼前了。音乐厅的冷气开得那么充分，我抱着双臂，如同站在白露为霜的蒹葭丛中，静默地等待那个人的到来。许多书读过一遍，如果没有机缘，再翻动的可能性很小，前边还有更多的阅读在等待。现在在这里，应和着古乐重温，已不轻易忘却。还有更多的绝妙文字被尘埃捂着，显不出生命之新鲜。情形就是这样，迅疾奔驰中，竟至于缺乏听一曲《蒹葭》的功夫了。

⑤所谓功夫，对于不同的城市、居住者而言，有功夫和没有功夫差别是很大的。功夫茶就是为有功夫坐下来的人设置的，反过来说也很得当，这些有功夫的人找到了以品茶打发时光这么一种闲适的形式。这么多男女，或者老少，围着茶案，嗅着茶壶、茶盅袅袅而起的清气，一泡一泡地品尝，说着闲话，有些时辰悄悄过去了，还不见散去的迹象。那种挺身站立，匆匆仰脖倒下几盅的人，若不是没功夫，就是不通晓功夫茶的饮诀。腾出功夫来的人，明显喜欢生活中的散漫，浮生闲情，从容与之。有很多人在时光里奔跑，也就有很多人坐了下来，他们的上一辈是这样，下一辈也是这样——家中至少备了一套茶具，而上好茶叶的出现也是让人安坐不起的原因。这些因素挨在一起，也就自然地散发出闲淡的味道。我经常把这看成一个整体，我相信各自的生命都是由许多不同的嗜好组成的，一定是感到了适宜痛快，才如此轻松地代代相传，不会中断。

⑥这和我开头写的木棉花絮是很相同的，一以贯之地持抱自己的生长方式，到了时辰就结出许多的成熟种子，被轻悠悠的花絮裹着，御风而行，满城飘白。

（选自《语文世界（教师之窗）》2013年第12期）

16．解释下列加点词语在文中的意思。（4分）

⑴其实假古董也就骗骗那些没有眼力的人。

⑵以音乐来复活远久之诗再也合适不过了。　

17．第③段中作者说“走在其中，四处望望，步子就快不起来”的原因是什么？这样写有什么好处？（6分） 　　

18．请简析第⑤段在文中的表达作用。（6分）

19．请结合文本，概括本文的主旨。（6分）

五、古代文化经典训练（8分）

20、阅读下面的文字，完成（1）、（2）题。

明清之际，“经世致用”成为学界思潮，而顾炎武无疑是这一思潮的杰出代表，下面选择了几段相关文字：

“凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”（顾炎武《亭林文集》卷四《与人书》）

“（著书）必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”（顾炎武《日知录?著书之难》）

“凡（顾炎武）先生之游，以二马二骡，载书自随。所至阨塞，即呼老兵退卒，询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。”（全祖望《神道表》）

“当明末年，（顾炎武）奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然。”（潘耒《日知录序》）

（1）结合选段，可见“经世致用”作为一种新学风，主张治学须、、。（3分）

（2）有学者认为，“经世致用”与“心忧天下，敢为人先”的湖湘文化传统有一致性。结合选段，请举出你熟知的一位湖湘名人的具体事例对两者的一致性加以探究。（5分）

七、作文（60分）

21．阅读下面的文字，根据要求作文。

手在灯光下可以演示出孔雀、乌鸦、绵羊等动物造型。手的影子不一定是“手”，正如你被人奉承、吹捧，或被嫉妒、丑化时，你得告诉自己那不一定是你，只是你的影子。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。

语文试题答案

C（A. 咬文嚼jiáo字 B. 蓬蒿hāo D. 出岫xiù）

B（A委曲求全 C部署 D墨守成规）

A（B．贬义词；C．原指文章写得好，别人不能再添一句话。现指一言不发；D．高兴地结为兄弟姐妹，不能指夫妻，可改为喜接连理。）

C（A．应为“孩子无论”，去掉“不”。B．最后一分句杂糅。D．后两个分句的主语不明，有歧义。）

5．D（根据对仗、音韵和意思来判断）

6.C/甲出自苏州戏台，判知重点在于“礼未成即行洞房、经不读瞬间金榜”语意，可知为“戏台”，因为惟戏台上才会化不可能为可能。乙从“饱”“福食”“肴”“养生”等可推知应为厨房用联，其中“饫”为“饱食、饱足”意，虽然以“仁义道德”为素材，但不妨害对“馔饮”义的理解。丙从“砚”“墨”等判断，是书房用联；丁是寝室用联，“琴瑟”虽是两种乐器，但一般用以比喻夫妻和合，可联想到夫妻“琴瑟和鸣”，“德自馨”化用了《陋室铭》中的句子。

7.D/听：准许，成全。

8.C/所：均作结构助词，放在动词前，组成“所”字结构，表示“所……的事物”。A以：上句，介词，凭；下句，连词，因为。B且：上句，连词，而且；下句，副词，将。D为：上句，动词，表判断，是；下句，助词，表示反诘语气，呢。

9.A/“以孝治天下”就是晋武帝的治国纲领，故“暗示武帝要以孝治国”有违文意。

10．C（行：平整，疏导）

11． B（B.均为介词，“在”。A.连词，“才”；连词，“于是”；C.助词，取消句子独立性；结构助词，“的”D.介词，“用”；连词，表目的，“来”。）

12.A（“讥刺前任使君劳民伤财，穷奢极欲”无据。）

13.译文：①既要使百姓过得安逸舒适，又可顺应地形，且能保持天然之态，这种在过去很难办到的事情，现在在这里出现了。

②奇怪的石头繁密耸立（“阴森状”也可），矗拥在四周（“遍布或环绕于四周”也可），有的似列队，有的象跪伏，有的若站立，有的如卧倒。

③您顺应地势而开辟出（“获得”也可）美景，难道不是想顺应民俗来形成教化吗？

【参考译文】

如果想要在城郊或者城中建造出像幽谷、峭壁、深渊等自然景致，就必须用车子运来山石，开凿山涧沟壑，跨越险峻的地方，使老百姓耗尽人力财力，才能够建造出来，但如要追求那自然生成的风貌，最终是无法办到的。既要使百姓过得安逸舒适，又可顺应地形，且能保持天然之态，这种在过去很难办到的事情，现在在这里出现了。

永州实际是九嶷山的余脉。那些开始规划整治永州的人，围着山头修筑了永州城。城中有山石，却被深草遮蔽着，有清泉，却被污泥所埋没，成了毒蛇盘伏，狸鼠出没的地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长。因此永州被称为荒凉秽废的地方。

韦公到永州作刺史，已过一个多月，政事治理得很出色，社会平安无事。他望着这块土地，感到它很不平常。于是让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的杂草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了泉流，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒秽。看那些树木，就显得清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾，曲折萦回。千奇百怪的石头繁密耸立，矗拥在四周，有的似列队，有的象跪伏，有的若站立，有的如卧倒。石洞曲折幽深，土堆石山也峭拔高耸。于是在那里修筑房屋厅堂，作为观赏游玩的地方。那里的各种景物，无一不适应地形地势，相辅相存，相得益彰，似在大厅四周呈献它们的特色。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。

不久使君便邀请各方宾客前来观游，接着又设宴娱乐。有的人边赞誉，边祝贺说：“看到您所做的一切，便知道您的心志。您顺应地势而开辟出美丽的景致，难道不就是想顺应当地的民俗来形成教化吗？您公铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者（除暴安良）吗？您清除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除却贪污而提倡廉洁吗？您登临高处纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂，难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意？或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”

宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为后来刺史们的楷模法式。

14.（1）空惆怅：慨叹世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵，(1分)表达了对爱国诗人屈原的怀念之情。(1分)无人解：抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，(1分)也表达了对屈原忠义气节的崇敬。（1分）

（2）手法：对比或反衬。（2分，答到一点即可给分）上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比。（1分）下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。（1分）

15.⑴钟鸣鼎食之家/青雀黄龙之舳

⑵内无应门五尺之僮/形影相吊

⑶舟遥遥以轻飏/问征夫以前路

16．⑴指在城市的角落人为开辟出的仿古街，或者仿古城堡。（2分）

⑵既指《蒹葭》一诗中以绝妙文字所营造的那种安和、幽怨、平静、清丽的诗意，更指与现代城市生活相异的自然、从容、悠闲、亲切的让人向往的诗意生活。（2分）

17．⑴旧坊巷经历年月，木板房疏影横斜、斑驳脱落，树木苍老，品相各异；这是一个存在着差异的审美空间，值得慢慢欣赏。 （2分）⑵好处：①与后文“崭新的城市”雷同、单调的景象形成对比，也为下文听古乐，品功夫茶做铺垫/相照应。②表现出作者对现代城市缺乏变化，人为造作的厌倦和对个性美的追求。（4分）

18．①结构上紧承上文——“人们缺乏听一曲《蒹葭》的功夫”，着力议论“功夫”，同时为末段的进一步议论做铺垫。②运用对比手法，写出“有功夫”和“没功夫”的差别，从而肯定“有功夫”者生活的闲淡与从容，揭示了文章的主旨。

19．本文通过在中州街巷散步、聆听古曲《蒹葭》等生活细节，传达了丰富的人生哲理：人要像御风而行的木棉一样，保持自然、随性，“一以贯之地持抱自己的生长方式”；要适当地放慢脚步，保持生活的闲情与从容，去享受生活与艺术之美，而不被外物与尘俗所禁锢。（6分）（答成“保持自己的个性”“按照自己的方式生活”“不要被单调的物质世界同化”等也可酌情给分。）

20.（1）示例：关心国事 致力创新 有用于世 志向远大 勤勉严谨 重考察求证 （答出任意三点即可）

（2）示例：“经世致用”，强调务“当世之务”，关注“民生国命”，合乎湖湘文化“心忧天下”的传统；“经世致用”，致力创新，强调“有所自树”，合乎湖湘文化“敢为人先”的传统。（4分）如魏源一心为国，对强国御侮、匡正时弊，振兴国脉之路作了探索，率先提出“师夷之长技以制夷”的主张，成为近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。（2分，举谭嗣同、毛泽东等人事例言之成理亦可）

21.作文（略）