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第Ⅰ卷（阅读 共67分）

一．（每题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

（1）唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。

（2）从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。

（3）把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。

（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）

下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A．让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。

B．即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。

C．现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。

D．在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。

2. 下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（ ）

A．历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。

B．现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。

C．比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。

D．李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。

3. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）

A．王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。

B．在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。

C．杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。

D．时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。

二．古诗文阅读(共28 分)

（一）文言文阅读（18分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

送徐无党南归序

欧阳修

草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也。盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！

东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

（选自《居士集》）

4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．逾远而弥存也 弥：更加

B．不见于言可也 言：著作

C．稍稍见称于人 稍稍：渐渐

D．予欲摧其盛气而勉其思也 摧：挫败

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．草木鸟兽之为物 古人之观于天地

B．是三者所以能不朽而存也 所以游目骋怀，足以极视听之娱

C. 而与群士试于礼部 夜缒而出

D．亦因以自警焉 不如因善遇之

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．作者感慨于当时学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”观点，具有振聋发聩的警示作用。

B．颜回无甚功可言，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地说明了君子务本，修身立德，精神不朽的道理。

C．文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”来比工丽文辞，说明立言是不能传世永存的，可知“立言”是不能依靠的。

D．文末“然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉”一句，意味深长，增添了劝诫的力量，更告诫徐无党注重反省，自我修为。

7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。（4分）

译： 。

（2）今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！（3分）

译： 。

（3）其文辞日进，如水涌而山出。（2分）

译：

（二）古代诗文阅读（10分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。（共10分）

除夕偶成（其一）

（清）黄景仁①

千家笑语漏②迟迟③，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。

[注]①黄景仁（1749～1783），清代诗人。家境清贫，为谋生计，曾四方奔波。②漏：是古代的计时器。表时间之意。③迟迟：慢慢。

8．诗的前两句，作者主要采用了哪种写作手法？请简要分析。（5分）

9．宋人王安石云：“看似寻常最奇崛。”纵观全诗，诗人写了生活中什么“寻常”和“最奇崛”的事情？表达了怎样的情感？（5分）

（三）名句名篇默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，则按甲题计分。）（6分）

甲：误落尘网中，一去三十年。（1）??????????????? ，（2）????????????? ?。（3）????????????? ，（4）?????????????? ?。（5）??????????????? ?，（6）??????????????? 。? （《归园田居（其一）》）

乙：（1）总角之宴， 。 （《诗经》）

（2）一觞一咏， 。 （王羲之《兰亭集序》）

（3）舞幽壑之潜蛟， 。 （苏轼《赤壁赋》）

（4）鹰击长空，鱼翔浅底，?????????????????????。（《沁园春 长沙》）

（5）??????????? ，悠悠我心。? 　　　　　　　　（《短歌行》）

（6） ，壮士一去兮不复还。　　（《荆轲刺秦王》）

三．文学类文本阅读（24分）

阅读下面的文字，完成11—14题。

木鱼馄饨

林清玄

⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

⑵四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。

⑶刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？

⑷在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

⑸但是，我对于这种失传于阎巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究竟的冲动。

⑹冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

⑺那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

⑻一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。

⑼是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

⑽老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

⑾后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。

⑿ 和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

⒀木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。

⒁我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

⒂老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

⒃那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

⒄木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

11．结合散文内容，简要分析“老人”这一人物形象。（6分）

12．解释下面两句话在文中的含意。（6分）

（1）木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。（3分）

（2）我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（3分）

13．第四、五两段写僧侣敲木鱼为人报晓已经失传，有何作用？（4分）

14．结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。（8分）

第Ⅱ卷 表达运用 （共83分）

四、语言文字运用（23分）

15.下列词语中加点的字的读音有错误的一组是（　　）（3分）

A. 裨益（bì）???? 酾酒（shī）??? ?镂刻（lòu）??? ????流觞曲水（shānɡ）

B. 禊事（xì）???? 干禄（ɡān）??? ?蜷缩（quán）?????? 冯虚御风（pínɡ）

C. 溘死（kè）???? 赎罪（shú）??? ?愀然（qiǎo）???? ??义愤填膺（yīnɡ）

D. 蕈菌（xùn）?? ?商榷（zhuó）?? ?兑现（duì）??????? 便言令才（biàn）

16. 下列句子中没有错别字的一句是（　　）（3分）

A. 资产者尽相诽谤他、诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作珠丝一样轻轻抹去。

B. 诸君肄业于此，或三年，或四年，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。

C. 一个人夹在各地的市民中间，浑浑沌沌地过去，秋的意境与恣态，总赏玩不到实足。

D. 我梦想有一天，悠谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，胜光披露，满照人间。

17．下面语段中加横线词语的使用，恰当的一项是（ ）（3分）

近年来，私家车的迅猛发展，催生了美轮美奂（A）的车贴语（粘贴在车身上的告示语）。 一些个性张扬、以另类为时尚的年轻车主大都舍弃了“保持车距”、“小心驾驶”之类千篇一律（B）的表述，别有用心（C）地选择了“奥特曼”， “移动障碍物，请绕行”、“距离产生美”、“女司机＋磨合＋头一年＝女魔头”等告示语，五光十色（D），争奇斗怪。“车贴”逐渐成为这些年轻人表达自我的新平台。

18．下面文字中有三处语病和一处标点符号使用错误，请写出相应句子的序号，并对错误加以修改。（4分）

①首个国家公祭日来临之际，各地举办各种活动悼念南京大屠杀死难者。②孩子们高举“牢记历史、勿忘国耻”标语的群像之所以更打动人心的原因是这些稚嫩的面孔代表着中国的未来。③中国的未来必将今天这些手捧菊花的孩子们创造。④但是当下存在的一个社会问题是新一代的中日民众如何铭记那段血的历史？ ⑤每年一次的国家公祭日将成为他们成长记忆的一部分，不仅孩子们会在教科书中读到那些历史，更会在这种举国公祭的共鸣中感知历史，带着这种厚重的历史感去追求自己的中国梦。

序号





























19．仿照示例，按要求回答问题。（６分）

学校决定在校园里某些地方写上富有教育性的诗句，用来劝学和励志，请你推荐两条，并说明推荐理由。（注意：①必须是比较有名的诗句；②一定要写出作者。）

示例：诗句：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

理由：它提醒师生，从书本上得到的知识还是比较浅薄的，必须亲身实践才能深刻理解，使之真正成为自己的知识，发挥其应有的作用。

诗句：

理由：

诗句：

理由：

20．在每个横线上填写一个阐释原因的句子，要求语句精炼，衔接自然，合情合理，且每句不超过15个字。（4分）

肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西， ； 一是得到了你心爱的东西， 。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西， ；一是得到了你心爱的东西， 。

1.B 2.D 3.C 4.A 5.A 6.D

7.(1)像颜回这样的人，在偏僻的巷子里弯曲臂膀饥肠辘辘地躺着罢了，他与人相处就整天沉默像愚笨的人。

（2）现在的读书人，没有不羡慕古代圣贤的不朽，因而一辈子勤奋地在文章间穷尽心力，都是可悲的。

（3）你的文字辞章日渐进步，好像泉水涌出山间一样。

8. 手法：前两句主要用对比手法。（2分）简析：除夕夜，千家万户沉浸在笑声盈盈的欢乐中，自己却在节日里心生忧愁，怅然忧郁。（3分）

9. 诗人写了这样一件“寻常”之中的“最奇崛”的事：除夕之夜，千家笑语之时，唯诗人茫然站在桥上，无人认识他，他只能长久地看着一颗像月亮的星星。（2分）情感：表达了诗人对于自己一生穷困潦倒、孤独寂默而在心中产生的无限愁苦和伤感之情（2分）以及对于自己和社会未来的深深忧虑之情。（1分）

10.答案略

11.①勤劳、平凡——“30年”，“每天凌晨一点半左右”卖馄饨，“一袭布衣”。（1分）

②手艺好——“连大饭店的厨子都爱吃”，“人尽皆知”，“成为那一带的金字招牌”。（1分）

③真诚、朴实——馄饨“完全是用精肉做成的，不加一点葱菜”。（2分）

④有尊严、为他人着想——用木鱼做讯号，“让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们”。（2分）

12．（1）①木鱼对老人来说是一种劳苦生活的工具，一种谋生的重要方式。（1分）②对吃馄饨的人来说，除了是“吃饭钟”外，它清越的木鱼声，也是一位深夜寂寞中的良伴，可以温暖迟睡者的心灵，（1分）使他们感受到生活的美好。（1分）

（2） “读经”是为了净化心灵，（1分）“无关紧要”，是因为作者从老人那里，感受到了人情美、生活美，（1分）老人的木鱼馄饨同样净化了人的心灵。（1分）

13．内容：一方面写僧侣敲木鱼为人报晓的三个作用，表明中国佛教与民间生活相契融合。（2分）结构：另一方面写已经失传很久的传统出现在台北令作者很是迷惑，每听到木鱼声就会产生按捺不住一探究竟的冲动。为下文为后面寻觅木鱼声的来源，写木鱼馄饨给自己带来的感悟做了很好的铺垫（埋下了伏笔）。（2分）

14．①“木鱼”本是佛门中的用物，神秘而超凡脱俗，“馄饨”是生活，“木鱼馄饨”将表面上两个毫不相干的事物放在一起，反映卖馄饨老人的特别之处，引起读者的阅读兴趣。②木鱼是全文的线索，围绕这条线索，写了作者对木鱼声神秘的玄想、寻觅声源、与老人相识、熟识后的感动以及乔迁后对老人的怀念。③借物抒情，借清越的木鱼声让我的心灵得到净化，让我发现生活中的美好，表达了作者对老人真诚、朴实、有尊严、为他人着想的美好品质的赞美。（第一点2分，后两点各3分）

15.D 16.B 17.B

18.②删去“之所以（更）”（语义重复）；③在“必将”之后加上“由”（介词残缺）；④把句末问号改为句号（此句是陈述句）；⑤把“不仅”调到“孩子们”之后（复句中主语的一致性）。

19. 示例：诗句：问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

理由：它用比喻的手法说明，只有多读书，知识才会不枯竭，才思才会不间断。它鼓励人们努力学习，不断进取。

诗句：会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫）

理由：它告诉人们，站得高才能望得远，可以激励人们勇攀高峰，不断进取。