以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

实 践

精彩观点：

1、实践是检验真理的唯一标准。

2、实践出真知。

3、离开了实践，学习也就成了无源之水，无本之木。

4、实践从某种意义上说就是一种认真踏实、少说空话、努力去做的作风。

5、实践是人们改造自然和改造社会的有意识的活动，是实现理想、成就事业的唯一途径。

6、理论必须和实践相结合，在实践中丰富它，深化它。

理论依据：

（古人学问无遗力，少壮功夫老始成。）纸上得来终觉浅，绝只此事要躬行。

——陆游

读万卷书，行万里路。——董其昌（明）

你要有知识，你就得参加变革社会的实践；你要知道梨子的滋味，就得亲口吃一吃。

——毛泽东

第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛也一定有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们应极端感谢的。（鲁迅）

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端淑（清）

不趟河水不知水深浅。 ——谚语

理论上一切争论而未解决的问题，都完全由现实生活中的实践来解决。

——车尔尼雪夫斯基（俄国）

现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河流上的桥梁。

——克雷洛夫（俄国）

一切理论都必须从观察与实验得来。

——伽利略（意大利）

典型事例：

苏轼夜访石钟山

石钟山命名的根据，历史上有两种解释。其一是形似覆钟，其二是山石相叩似击钟声。苏轼觉得这样的解释不够合理。在一次乘船途经石钟山的时候，他乘着月色坐一艘小船环山考察，终于发现这座山“空中而多窍，与风水相吞吐”形成如洪钟般的声音。这就是石钟山得名的由来。作者因而感叹道：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

尽管苏轼的考察也不完全正确，但这种重视调查研究，亲自实践的行为是值得学习的。

马谡守教条失街亭

《三国演义》里有一段马谡失街亭的描述。司马懿大军压境，大家在商议镇守街亭的事。自幼熟读兵书的马谡自告奋勇。最后，诸葛亮便派马谡去镇守街亭要隘。到街亭后，他将2万主力驻扎在一座孤山顶上。副将王平根据街亭的地形，提出：“山顶扎营，若魏军断我水源，并以火攻，恐不战而溃。莫若引军下山当道扎营。”马谡拒不接受王平进言，

还指责王平：“你怎么知道，孙子兵法上不是说‘居高临下，以一当十’吗？”结果不出王平所料，马谡被魏军围困，不战而败，最终痛失街亭。

马谡失街亭告诉我们：再好的理论也不能脱离实际。只有亲自调查研究，才能避免教条主义。

艺人当仆人

马伶、李伶是明朝金陵（今南京）最红的两位京剧演员（那时叫梨园弟子）。一次两人在东西两座戏台上演出同一出戏来竞技。两人演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走千里之外的京师投到宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦是与严嵩一样的奸臣。马伶悉心伺候，更细心揣摩顾秉谦的形神举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再次竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们为马伶惟妙惟肖、形神兼备的表演所折服。

乡村医生的两个发现

英国医师琴纳是乡村医生，他看到好多人被天花夺取了生命，心里非常难过。后来他发现挤牛奶的工人没有一个得天花的，还发现得过天花的人就不再得这种病。经过思索、试验，他终于提取出天花疫苗，给人类带来了福音。

实践反对主观主义

所谓主观主义就是不顾实际情况，从主观愿望出发，想怎样干就怎样干。这种思想的危害是非常严重的。在中国的革命历史上，曾出现过王明的“左”倾冒险主义。正是这种不考虑敌我双方实际和当时整体形势的主观主义，使红军第五次反“围剿”失利，损失了红军90%的兵力，使红军不得不走上了“长征”的道路。主观主义无论是过去、现在还是将来，无论是对革命，对集体，还是对个人都是有害的。因为它违背了“实践出真知”这一辩证唯物主义的客观规律。