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明·汤显祖

明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。它与杂剧主要有以下区别。

（1）杂剧体制的通例是四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，出数不定，多是四五十出的长篇。传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。

（2）传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时光唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。

（3）杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲。北曲豪迈雄壮，南曲婉转柔媚，因而传奇与杂剧的音乐风格各异。

（4）传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是未、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。

传奇与杂剧相比，规模宏大，曲调更丰富，角色分工更细致，形式更自由灵活，因此更便于表现生活。

介绍作者

.汤显祖，号海若，又号若士，别署清远道人，临川人。明代戏曲作家。所居名玉茗堂。

汤显祖的作品较多，其中最著名的有传奇《临川四梦》或《玉茗堂四梦》 ：《紫钗记》《还魂记》（《牡丹亭》）《邯郸记》《南柯记》。

春香

杜丽娘

陈最良

人物性格

当塾师讲经时，她连连发问，最后逼得塾师理屈词穷，只好以责备“多嘴”岔开。她领恭牌以后，却跑进了后花园，塾师无可奈何，只好以“打”来教育她。当塾师走后，她还要背后骂上一句“痴老狗”，方才解恨。

春香

? 机智、勇敢，敢于公然嘲弄宣扬封建礼教的塾师，直爽、率真、活泼、风趣，和杜丽娘相比更富反抗性。

春香

杜丽娘像春香一样不满，社会地位却使她内心深沉。为了照顾面子，她说“依注解经学生自会”，而不说“你这样讲是多余的”；要罚春香也是这样。面对《关雎》她凭直觉认识到这是一首热烈的恋歌，在内心冲破了封建道德标准后导致惊梦。又如欲进花园前问春香的话，也带着持重的色彩。

杜丽娘

虽然长期遭受封建礼教束缚更禁锢严厉，却同样向往着高墙大院外面的自由天地，表现了对封建礼教的抵制以及对个性解放的追求。体现了心灵的初步觉醒。

杜丽娘

塾师陈最良受儒家思想毒害，行为迂腐，作风寒酸，是个地道的老学究。在这出戏里，春香和塾师形成对比，春香对丽娘构成映衬。

陈最良

宣扬封建礼教的塾师。封建礼教的化身，被封建礼教与科举扭曲和麻木了心灵的道学家形象。

陈最良

闺 塾

明·汤显祖