以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

数 字 杂 说

卞毓麟

（说明文）

嵌（qiàn）：把软小的东西卡进较大东西.

不胜枚举（shèng méi）：形容同一类的人或事物多

雅俗共赏：文化高人和文化低的人都能欣赏

浑然天成（hún）：形容完整不可分割

无稽之谈（jī）：毫无根据的话。稽：查考

提问：请给课文分段，归纳段意。

第一段：从开头到“可谓大同小异”： 介绍数字的 身世

第二段：从“数字之妙远远不局限于数字王国本身”到“水面偏能用火攻”： 介绍数字的情趣

第三段：从“然而”到完： 介绍数字的遗憾

数字的身世一段写数字起源及发展的几个阶段？

(1): 大约四千年前，古代希腊人和希伯来人都曾用字母表中的字母依次代表数字。后来，人们也曾用英语字母代表过数字。

(3):两千多年前，印度人首先使用了1、2、3……9这九个数字。

(4):公元8世纪前后，印度人又发明了一个代表“根本没有”的符 号: 0

(2):大约2000年前，古罗马人创立了一套书写数字的独特方法

我国数字发展史有几个阶段

(1): 在距今7000年至5000年的半坡文化遗址中，一些彩陶上刻画的简单符号很可能就是最原始的文字和数字。

(2): 在距今三千余年前的殷墟甲骨上，已有代表“一、十、百、千、 万”的专门数字

(3): 距今约三千年的西周钟鼎文中还用到了隔位字“又”。

(4): 后来，我们中国人又创造了表示空位的符号“O”。

(5): 我国广泛使用“阿拉伯数字”迄今尚不足一个世纪。

数字的情趣表现在哪些方面？

（1）数字的概括力使人易于记忆，便利交谈.（2）数字在文化生活中还给人以无穷的乐趣。

你能举出有关这方面的例子吗？

示例

数字有哪些遗憾？

（l）：本来和它毫不相干的事情（如吉利不吉利），偏 偏总有人硬往 它身上安。（2）：古希腊人和希伯来人用数字创造了“占数术”。（3）：今天的中国人用数字的谐音来判断吉凶。

（1）传说，诗仙李白有次应汪伦的邀请，到安徽径县桃花村作客，快进村时向一老农问路。老农知道来者是大名鼎鼎的李白，便以作诗为引路的条件。李白抬眼望见前面一小村庄煞是独特，便吟出一诗：

一去二三里，烟村四五家； 亭台六七座，八九十枝花。

这首诗含有从“－”到“十”十个数字，别致地描绘出了一幅优美的村野风光图。十个数字就像金丝银线织进了云锦之中，给人一种清新、惬意的美感。怪不得老农听后喷喷称赞，欣然带路。

一花一柳一鱼矾，一抹斜阳一鸟飞。 一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。

 一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钩钩。 一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。

两首诗都反复地运用了“一”字，但都无丝毫累赘之嫌。

第一首为清朝女诗人何佩玉所作。诗人在诗中连续运用十个“一”字，将夕阳西下、黄叶满地，飞鸟回林、僧人归寺的特定情景生动地展现在人们面前，给人一种恰静之美。

第二首是清代大学士纪晓岚的奉命之作。十个“－”字连用，形象地勾画出一幅渔舟唱晚图，将秋月清辉下渔翁忘情于江湖之上，放浪于形骸之外的情趣活脱脱地表现出来了，实在妙不可言

谜诗

解落三秋叶，能开二月花。 过江千层浪，入竹万竿斜。 ——打一自然物（）

豆寇年华—— 弱冠————

而立之年——

不惑之年—— 知命之年—— 花甲之年——

古稀之年——

一九三八年，国民党的四川省主席，军阀刘湘病死武汉，号称幽默大师的刘师亮，写了一副对联前往 “吊丧”： 刘主席千古， 中华民国万年！

乍一看使人奇怪：五个字怎能对六个字呢？原来真正的含意是：刘主席对不起中华民国！

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