新材料作文的审题探讨二(粤教版高三必修)

新材料作文审题探讨
陶霞
材料分析审题步骤：
1、整体阅读，把握全文主要内容，概括主要事件的意义、道理、寓意，提取角度。
2、分层次（分面画）阅读，搜索可提取的角度；
3、总结其中人物的性格特点、精神品质，提取角度。
4、分组分类进行对比、类比，提取角度。
5、转化、解密，化含蓄为具体，提取角度；
6、寻因求果关系，追根溯源，提取角度。
材料作文提取角度的原则：
1、材料话题作文的材料是为我们写作划定范围，话题作文必须要从材料中提取，我们一定先用以上方法中的任意一种或几种，多角度提取话题，避免盲目抓住一个角度就作文。
2、选择几个角度后进行比较，选定一个最佳角度（材料作文提取的是最佳中心）为话题进行写作；
3、选择的角度切入点要小、新颖，但要考虑所写作文的立意要深刻、要有普遍意义；
4、话题的材料是为作文提取角度服务的，除议论文外，材料只是引子，提取角度后可不必再用，切忌就事论事，更不能变成对原材料的改写、扩写、补写；
5、选好角度后，要结合自己实际，选择自己最擅长的文体（议论文、记叙文、散文、小小说，想象作文等），确立中心，再进行写作。
材料作文的审题方法：


1、抓对象。弄清对象的数量、特征以及相互之间的关系。
2、抓真相。材料以“面”为内容，分析材料要看“面”，但又不能仅仅只看“面”。
从理性追问层面而言，“面”也是一种符号，一种触发思考的符号。
3、抓倾向。所给材料并非纯客观的，藏于文字之中的情感倾向是可以体察到的。
4、抓关键词法。有的材料为突出中心，有时会在材料中设置关键句，抓住这些关键句，就能把握材料主旨，准确理解材料，正确立意。
5、分析关系法。     6、对比分析法。
新材料审题立意的思路
1、细读——划出关键语句            
2、压缩——概括材料大意       
3、联想——提炼中心论点      
4、选择——确定立意角度 
   新颖的，有别众生俗论能吸引读者；   正确的，立论稳妥而不会走火入魔；
   可写的，能够从道理上深入阐述的；   熟悉的，平时有积累、手头有材料；
   喜欢的，有写作灵感和创作欲望的。

材料一：山东寿光农民刘成德一心想种桃树发家致富，几年下来，收成都不好，家境每况愈下。一次，为借助200元，连走了六家没人肯借他。
有一天，他发现一棵长歪了的桃树上接的果子个个都格外的好，他感到很奇怪，于是他专程去请教果树技术人员，得知歪着的树，光照条件好，所以果实大，味道好。他回到家后，用绳子将桃树拉歪，别人看到都嘲笑他。第二年，他的桃树开了满树的花，但是不久花都谢了，没有结果。他没有气馁，又去咨询，原来是温度没有控制好。
第三年，他继续培养他的歪桃树，并且注意了温、湿度的控制，当年就获得了大丰收，果实多，个头大，味道好，他成功了。乡亲们信服了他，全村人都学他种起了歪桃树。刘成德为农民开辟了一条致富之路。
根据上述材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。（诗歌除外）
思路点拨：
分析1、整体阅读：刘成德之所以能够成功，在于他能不怕困难不断试验和探索，因此可以从整体阅读中得出这样的话题：只有不怕困难坚持改革的探索，才有可能成功。
2、分段阅读提取。从第一段材料中可提取话题：做什么事情都是要经受挫折的，都会遇到困难的考验。从第二段材料中可提取话题：只要善于观察和发现，机遇总是有的：细节决定成败；顶住嘲讽的压力，走自己的路等。第三段材料中可提取话题：成功来之不易，只有坚持科学，尊重科学，才能走得更远等。
3、寻找对比点进行提取。
①刘成德——乡亲；敢于创新——因循守旧；不怕嘲讽——不助、嘲讽。
②成功前——成功后，贫困——致富，被嘲讽——被学习
③树正——树歪，常规——创新
4、转化、解密，化含蓄为具体，提取角度
①种好桃树从而致富的过程就暗示了不断努力才能实现理想的道理。
②端正在桃树不致富和歪桃树的成功象征守旧意思束缚人，而打破常规积极创新积极探索才能成功等等。
5、寻因求果关系，提取角度。
刘成德成功的原因：①有理想②敢于创新③积极探索④善于观察⑤善于学习、请教⑥抓住机遇⑦不怕困难、打击；⑧坚持⑨自信；⑩尝试。
以上原因都可作为提取角度，作为切入点迅速成文。
例文一：探索和成功
   “黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”面对混沌未开，一片迷茫的未知领域，我们该怎么办？答案是清楚的——积极探索。
   探索是在荆棘密布的道路上寻找成功之花的芬芳；探索是在波涛暗涌的大海中寻觅成功之珠的风采；探索是在瞬息万变的苍穹里拥抱成功之光的温暖。没有探索，就没有我们这个异彩纷呈的世界。
  在近代生物学历史上，最具有划时代意义的事件莫过于DNA双螺旋结构的发现了。两位年轻的生物专家沃森和克里被DNA结构之谜强烈的吸引着，他们勇敢地对这个富于挑战性的课题进行了研究。初期，两位科学家像孩子摆积木一样，用自制的硬纸板构建DNA结构模型。他们首先猜想DNA是三链结构模型，但是，以维尔金斯为首的一批科学家指出了两个人对实验数据理解的错误。在失败面前，年轻的科学家没有气馁，又积极投身于第二次DNA模型构建工作。事情终于有了眉目，正当他们准备为了构建成功而举杯欢庆时候，与他们同时的化学家诺林从化学角度指出了这种结构的错误。春天悄悄地走来……在沃森和克里走访了奥地利生物学家查哥夫之后，新一轮的探索工作又紧张地展开。终于，在不到两年的时间内，他们取得了成功，获得了诺贝尔生理学奖。现在，当我们看着那优雅细密的DNA双螺旋结构模型的时候，心底怎能不涌起一股温暖的感动呢？
   只有探索之花，才能结出成功之果；只有探索之弦，才能奏出成功的美好之音。
   哈姆雷特曾经追问过是生存还是死亡，同样，在荒败颓废的地坛，史铁生也曾经探索着生与死的关系。在最狂妄的年龄失去了双腿，年轻不羁的心啊，怎堪人生如此悲惨的玩笑？他每天注视着岁月剥蚀的琉璃，被时光淡褪了朱红的门壁，被沉静的夕阳洒满余晖的大地还有那遍布园中的自己的车辙，最后，他明白了“死是一件不必急于求成的事。”于是，他全身心地投入到文学道路的探索中去，就有了当代文学史上辉煌的成就。
   成功之苗，需要探索之泉的滋养，面对未知，我们要以探索的金钥匙去开启成功之门。

如果扩大一下思维面，改换一个视角，我们还可以联系到这些话题：
1、“试玉要烧三日满，辨才须待七年期。”事业是在持久的奋斗中实现的。
2、不能用一成不变的眼光看待新生事物。
3、走自己的路，让别人去说吧。
4、带领农民致富，关键是要找好致富的途径。
5、自己品尝挫败甚至痛苦，却与大家分享幸福。
6、科学面前，要尊重知识尊重人才。
7、“歪桃”不一定不能结出好果实，困境当中不一定没有隐藏着机遇。
8、有机遇就有挑战。
9、“请教”是一种科学的态度。

材料二、阅读下列文字，根据要求作文。
热干面是江城人的特色早点，一个武汉人一生吃的热干面大力可以用吨计，以至很多离开武汉的武汉人记忆里的家乡就是热干面。其实，热干面不限于武汉，其影响已辐射到湖北各地，可以说热干面是湖北的“名吃”。地道的热干面选料上乘，制作讲究，吃后余香满口，以老字号“蔡林记”最为著名。然而，20世纪90年代开始，热干面日渐式微，“蔡林记”被迫从武汉最繁华的江汉路撤出。如今，热干面只能栖身于大大小小的排档成饮食摊，由于掺杂使假和制作失范，热干面成了“热面干”。
  与此同时，山西刀削面、河南手擀面、兰州拉面等北方面却在江城扎下了根。
  后起的“侵入者”方便面也不甘示弱，“康师傅”“来一桶”已成为餐桌常客。湖北业已成为全国最大的方便面生产基础之一。
  在早餐面类中，热干面、北方面和方便面三分天下。但湖北人最爱的还是热干面。
  请全面认读材料，扣住材料作文。文体不限，题目自拟，不要写成诗歌，字数不少于800字。
如何“扣住材料作文”“全面认读”呢？
一、抓对象。弄清对象的数量、特征以及相互之间的关系。本则材料涉及的对象有三个：热干面、北方面和方便面，热干面衰落了，一退再退，丢城失地，让出传统地盘；北方面坚持着，小敲小打，见缝插针，寻求五方落脚之地；方便面红火着，风头正劲，蚕食鲸吞，挺进主流腹地。面类三分，各占其一。准确把握对象的相关信息是作文不可或缺的一步。
二、抓真相。材料以“面”为内容，分析材料要看“面”，但又不能仅仅只看“面”。从文化层面而言，热干面代表的是一方地域文化即人文气质独特的汉派文化，易中天先生就将易做易食之热干面作为解读武汉人爽朗干脆性格的文化编码。北方面所代表的是更大范围内本土文化，它与热干面文化同属民族文化的范畴，不同的是它是一种脱离了原生环境，向外拓展的本土文化，而方便面代表的则是后起的“舶来文化”，可视为“侵入者”。从理性追问层面而言，“面”也是一种符号，一种触发思考的符号。比如，读罢材料，读者自然会追问：热干面的衰落，北方面的坚持以及方便面的勃兴其背后原因是什么？热干面的未来在哪里，此外，还可从文化保护、传承与变革、宽容与共赢等层面思考。
三、抓倾向。所给材料并非纯客观的，藏于文字之中的情感倾向是可以体察到的。“热干面选料上乘，制作讲究，吃后余香满口”流露的是自豪与喜悦；“热干面只能栖身于大大小小的排档或饮食摊”表现的是对热干面衰落的惋惜；“湖北人最爱的还是热干面”是挥之不去的想念；“北方面却在江城扎下了根”“后起的‘侵入者’”等，各自的情感态度也是显而易见的。
构思举例：1、以“应时与发展”为内容，从三者的发展与时代社会的关系进行阐发。
热干面曾经的辉煌，与其顺应时代、应时而动是密不可分的。热干面诞生于20世纪初叶的大武汉，与武汉素有“九省通衢”之称，南来北往的人流中为生计奔波的普通民众居多，商业的繁荣聚集了大批的市井阶层，所以热干面一开始就将消费群定位于市井百姓，设摊简易，价位低廉，口味大众。正因为摸准了社会脉搏，所以一炮而红；而后来，社会进步了，变革了，而热干面对此视而不见，赖以生存的敏锐与应变丢掉了，故而江河日下。同为本土饮食的北方面如手擀面，抛开机器，纯手工制作。满足了当今民众“返璞归真”的消费心理；拉面现拉现做，兼顾了消费者的“现场感”与“安全感”两大需求。所以它们在大都市立足并不奇怪。方便面就更无须说了，它卫生便利，适应了社会节奏加快的变化；它口味众多，装潢别致，推出青春偶像作为代言人，将消费群瞄准追赶新潮的青年；运用现代企业制度，规模经营，营销方式灵活等等，所以它后来者居上、咄咄逼人也就很自然了。从三者的对比中，热干面对自身应有清醒认识，不必恋战，不必怨艾，取长补短，奋起直追，力创第二春。
2、选定“饮食与文化”为主题，写文化散文。
热干面诞生于偶然。上个世纪初，汉口长堤街关帝庙一带有个姓李的熟食小贩，一天出市后还剩下不少面条。他怕馊了，便把面条煮了一下，捞起来晾在案板上，谁知不小心碰翻了麻油壶，油全都泼在面上。该小贩懊丧之余，灵机一动，便索性将面条与麻油拌匀，然后扇凉，第二天上市时将面在水里烫几下，捞起来就在碗里加上佐料。这一天的面条比哪天都卖得好，一个新的小吃便在偶然的失手中诞生了。热干面的诞生反映了湖北人性格中的机智与应变，善于化不利为有利，化被动为主动。北方面原汁原味，不领大，不冒进，不卑不亢，顽强地在大都市安营扎寨，体现了北方人忠厚、实在、忍耐、沉着同时不乏灵活的文化底蕴。方便面代表时尚，代表节奏，代表自信，代表着现代工业文明。
3、从“非物质文化的保护不适用于商品规律”的角度立意。“蔡林记”等一大批老字号在商品经济大潮中迷航乃至消失是令人痛心的，这样的局面凸现的其实是历史的文化传统与现代商品经济的那一套法则去生存，无疑是割断历史，无视文化。老字号之所以成为“那一个”，是因为其特色，其个性，其稳定性，而商品经济在很大程度上是批发制造，速生频变。要让承载浓厚文化的老字号与一身轻的新生经济共舞对老字号是不公平的，所以不能用商品经济规律要求非物质文化遗产，任其自生自灭，而应许以更宽容、更人性化的方式，扶植、保护老字号，这才是对文化、对历史负责。
经典素材：
1、中国制造与自主品牌论坛发布消息：目前中国国内老字号企业在商海沉浮中已有70%破产，幸存焉的经济效益乐观的不到20%，而形成规模经济效益的则属于凤毛麟角。知名老字号怎会陷入如此不景气的境况呢？中国工程院郭重庆院士分析说，大多著名品牌丢失不完全是产品实力问题，其中牵涉到企业的资本实力、市场经销能力、管理能力等，其中产品无创新，甚至部分生产线甘愿进行贴牌生产，贪图眼前利润，是导致衰退的一个重要原因。
   他举例说，一件在中国加工的HUGO BOSS衬衫，在美国纽约最繁华的第五大道的百货公司零售价是120美金，在这120美金中渠道商赚了72美金（占60%），名牌商赚了36美金（占30%）。而中国的制造商只赚取了12美金（占10%），而大多数时候，中国的制造商们还在打价格战，很可能只以9。6美元（8%）的报价，争抢订单，最后中国制造商的利润率往往跌到1%到2%。
  此外，老字号品牌缺乏金融机构融资支持，也是一个亟等解决的问题。上海老字号恒源祥总裁刘瑞旗介绍说，虽然该公司品牌资产评估有亿元以上，但是当他拿着公司品牌资产评估到银行贷款时，却被告知无形的东西不能抵押。与此形成对比的是，可口可乐总裁宣布，即使公司一夜化为灰烬，也可在短期内重建帝国，因为很多银行会因“可口可乐”这一无形品牌争先恐后给他贷款。
2、2006年8月23日，中国品牌研究院颂的“首届中华老字号的品牌价值百强榜”显示，我国百强老字号的品牌总价值为460。74亿元。“同仁堂”以29。55亿的品牌价值名列榜首，“恒源祥”“云南白药”位列第二、第三名。百强榜中，位居未位的“老杨明远”的品牌价值为0。15亿元，与名列榜首的“同仁堂”相差近200倍——老字号之间的“两极分化”正在拉大。另一个鲜明的特征是，位居百强之巅的老字号企业早已驶离了“单店经营”“子承父业”的原始阶段，凭借完善的现代企业制度，成熟的盈利模式，积淀已久的历史商誉不断发展扩大。
3、易中天先生以“楚王问鼎中原”“楚虽三户，亡秦必楚”“刘备借荆州”等典故为例，将湖北人的文化性格总结为：自强不息、独立自主；坚忍不拔、生命顽强；耿直豪爽、热情仗义；敢作敢为、足智多谋。对地域文化，易中天先生认为，“文化”这个词中更重要的是“化”这个动词——以人类文明化成天下。各民族、各地域文化融汇为中华文化的和谐结构，荆楚文化正是这多元中的重要一元。他不赞成“推广地域文化”的概念，应该是交流、展示，而不是推广。地域文化正是要强调并保留各地的优良传统、个性特征和魅力，并统一于‘发展才是硬道理’的前提下，才能形成真正的和谐文化。“
优秀范文一：
半世繁华半世愁
小时候，早点中最熟悉的，莫过于浓郁的芝麻酱香，吃前轻舔一口，沙沙的质感。莫过热干面，小伙伴们都成了小棕猫，还撅着嘴，嫌吃不够。
  时光荏苒，岁月如梭。长大的我们，都忙着尝新鲜。一大团和好的面，或顶在头上，或托在手中，方正的刀在来来回回，短短扁扁的面条儿跃起，像小白娃娃，排着队跳入锅里。还有拉面馆里的戏法，每天都上演着“面生一、一生二、二生三、三生无数”的奇妙。生活节奏越快，我们越需要速度，方便面由此登堂入室。时至今日，热干面、北方面、方便面已呈“三足鼎立”之势。
  昔日的繁华，沉淀的记忆里，像老照片中穿旗袍的女子，独立守着蒙尘的美丽；像江南古镇的青石街道，沉默地等待跫音响起；又像倾圮的女墙，遥望淮水东边的明月，追忆……
  无奈。岁月为何要侵蚀百年的蔡林记？为何要一点点剥夺几代人的思乡情结？
  百年老店仿佛已是风烛残年，心未老，却又不得不退出繁华，已渐行渐远的繁华。然而还有什么能在余香四溢中支撑我们的思念，我们的乡情？方便面？不，它就像一个“80后”的嘻哈少年，过于浮躁，容易上火。北方面？也不是，它来自北方，终究只是过客，美味却缺少历史的沉淀，岁月的洗练，根基毕竟太浅。
  两年前，我去广州旅游，吃着一棵棵小白菜，甜甜的番茄，甚感欢喜。然而吃了几餐饭后，便再没了食欲。直到最后一天，一盘辣麻婆豆腐，才令我食欲大动。回到家，路过早点摊，闻到熟悉的香味，突然一种久游而归的心情泉涌而出，我的心一下子瘫软了。
  现在，排档和饮食摊都掺杂作假，制作失范。原来熟悉的味道一点点变得陌生，让人不知所措。如何才能留住它？或许，在这“效益”时代里，如何也留它不住了。但我是不舍的，所有江城人都是不舍的，那承载的多少豆蔻年华、晏晏言笑的郁香，在无奈与落寞中，一点一点地飘散，飘散……消逝！
  想必，蔡林记亦是不甘服老，热干面更不愿就此败落，它们渴望中兴，它们在为身上所承载的而担忧。
  江城人都还在惦记着、挂念着、关注着……我们不愿让它像北京的胡同，在几抹斜晖中没落，也不愿让它你乌衣巷与是蟆陵一样，成为一个历史的符号，我们在盼望，盼望着它的中兴。
  我们心中的乡情永远鲜活，永远散发着饱含情感的酱香。
  半世繁华半世愁。
  穿过岁月的，还有那一世的乡情。

这则材料还可衍生出其他话题：1、发展才是硬道理。2、物竞天择，适者生存。3、多元共存优于一统天下。4、困境的两面性。5、文化的包容。

材料三：阅读下面的文字，根据要求作文。
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道到风景。对此，人类社会又何尝不是如此?
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题．不限文体；字数800以上；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不要抄袭。
助人亦助己；双赢；借助外物成就自我；

材料四：阅读下面的文字，根据要求作文。
1、87岁的中国画家吴冠中先生，最近在香港中文大学接受荣誉文学博士称号时说：“如果画，一定要画出新的想法、新的感受，重复自己是可耻的。”
2、也有人说“重复是成功之母”，意大利著名画家达芬奇不就是从一次次画蛋中走向成功的吗？
要求：联系实际写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自定（不要写成诗歌）。
提示：多则材料作文，要求学生必须对所给的两则材料进行分析，理解材料之间的关系，全面透彻地把握所给材料的有效信息，才能确保审题与立意的准确，使写作顺利进行。
其次，从题意分析看，必须总体上把握材料的内涵，分析挖掘本质。表面上看两材料是决然相反的关系，仔细分析会发现其实两者看待问题角度是不同的：前者强调是在有了较好的基本功的前提下，进行创作时不能重复自己或别人，要勇于突破，大胆创新，否则就会停滞不前甚至倒退，艺术生命也就会终结，这种重复是可耻的抄袭。而后者强调的是必须夯实基础，要勤学苦练基本功。所以两者不矛盾。因此从立意上看，要求学生联系现实生活，分析如何看待和处理好“重复（模仿）”与“创新”的关系，“打好基础”与“求异创新”，“积累”与“创新”的关系等。《创新与模仿》、《“重复”是创新的前提》《可耻的重复》《创新是生存的唯一途径》《鸿雁是怎么飞上蓝天的》《厚积而薄发》等。
材料五：阅读下面的文字，根据要求作文。
“文革”中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢？每天铡草我都是按4/4拍铡的。”而另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革”初期便自杀了。隐身在音乐的象牙塔中，当风暴袭来，她心目中神圣美好的的东西被践踏时，她选择了以死亡来抗争。
要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
提示：这段材料涉及一个怎样面对困境（或人生磨难）的问题。（1）可以颂扬老音乐家笑对挫折、善于以乐观的心态直面生活的人生态度；（2）可以批评女钢琴家顾圣婴没有学会忍耐、缺乏承受并战胜困厄的勇气，遗忘了自我，轻视了世界也就背弃了音乐；（3）可以肯定顾圣婴坚守完美，保持了“不自由，毋宁死”的节操；（4）还可以对两位音乐家都持赞赏的态度。参考拟题：祭女钢琴家顾圣婴；另一种珍爱；给自己一个明媚的笑容。
材料六：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
1、美国校园枪声。1998年某天，美国阿肯色州中学突然枪声大作，年仅11岁的戈尔登和13岁的约翰逊在校园开枪扫射，打死了一名学生和一名教师，此外还打伤了11名师生。
2、美国前总统谈校园暴力。自去年十月以来，美国校园发生的枪杀案导致14人死亡，数十人受伤。作案人都是11至18岁的青少年。美国前总统克林顿说：“我们必须正视这样的事实：这些学校枪杀事件并非偶然，它们是引导我们的儿童采取暴力行动的正在演变的文化的反映。”
3、我国少年暴力。据报道，进入20世纪90年代以来，我国每年查获不满18岁的刑事作案成员约15万人，其中中学生尤其是初中生占一半以上，不满14岁的作案成员1万人左右。十一二岁的孩子杀人、伤害和恶性抢劫等暴力案件，亦时有所闻。
4、艺校里的“黑社会”。贵州省艺术学校音乐93给的吴小更、李舰、莫莉和美术93级的张宛如4个女生，在音乐93级刘恩平等七八个男生的支持下，以“110”男生宿舍为据点，对凡是她们看不顺眼的同学进行毒打。至少有20名学生在这间宿舍无端遭到摧残，其情形惨不忍睹。音乐94级15岁女生张莹，惨遭棍棒毒打达两个小时，昏死两次，均被冷水泼醒。
要求：全面理解材料，但可从一个侧面、一个角度构思作文。自主立意，自定文体，自定标题，不要脱离材料内容或含意作文，不要套作，不得抄袭。
提示：四则材料的中心话题都是校园暴力问题，而这已成为一个世界性问题，引起了各方面的高度关注。
围绕这一问题，涉及诸多方面，教育的问题（家庭、学校、社会），文化的问题（凶杀、色情等“垃圾”文化），经济的问题（为钱而不顾一切），管理的问题（口头上、形式上的管理，而事实方方面面都没有真正负责和落实），政治理念问题（我们成人到底该干什么？我们的社会走向、教育走向、民族走向——说到底是下一代人的培养走向）……只要考生能全面理解材料，抓住问题的实质，以某一点为突破口，以某一方面为主，摆事实、讲道理、善剖析、有见地，言之成理即可。

材料七：阅读下面的文字，根据要求作文。
2002年2月11日，北京和天津各人一位大师级人物辞世，在北京逝世的是著名科学家袁家骝，在天津逝世的是相声大师马三立。袁家骝先生逝世消息的发布可谓是“简约型”的，只有数家报纸发表了才60字的短消息：“世界著名高能物理学家，南京大学、中国科技大学、东南大学名誉教授袁家骝先生，2月11日下午在北京协和医院逝世，享年91岁。”寥寥数语，可谓是精而简之。马三立先生逝世消息的发布却是“豪华型”的，可谓铺天盖地。几乎所有报纸以及媒体网站都发了详尽而丰富的报道，还配有大幅照片，另有连篇累牍的各种纪念、怀念文章。
以上的材料引发你想到了什么，请你就这则材料所引发的联想，写一篇议论文，立意自定，题目自拟，不少于800字。
提示：对比分析。可联想到娱乐的倾向，可联想到学生中对娱乐明星的崇拜，对“超女”的追捧，对科学家的的漠视。还可联想到我们今天该如何宣传大师级人物。

材料八：阅读下面的文字，根据要求作文。
野兔是一种十分狡猾的动物，缺乏经验的猎手很难捕获到它们。但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因为野兔从来不敢走没有自己脚印的路，当它从窝中出来觅食时，它总是小心翼翼的，一有风吹草动就会逃之夭夭。但走过一段路后，如果是安全的，它返回时也会按照原路。猎人就是根据野兔的这一特性，只要找到野兔在雪地上留下的脚印，然后设一个机关，第二天早上就可以收获猎物了。 兔子的致命缺点就是太相信自己走过的路了。 
立意：走熟悉的路也会摔倒，不能用一成不变的眼光去看待不断变化的世界“别摔在熟悉的路上”

材料九：有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，他就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取... ... 它的歌唱是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。
提示：上面材料的主旨是赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。从鸟的传说方面可这样立意：①超脱出自身的痛苦，生命之花才美丽；②有顽强的意志．才敢挑战生恬中的荆棘；③生命需要勇敢和顽强。从材料中的议论部分可这样立意：①最美好的东西需要用最深痛的巨创来换取；②以生命作为代价，开出美丽的生命之花，也是对生命的一种爱。 

材料十：有盲子过涸溪，失坠，两手攀木楯，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？”
提示：本文的主角是盲子，作者对他的态度是讽刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在这样理解的基础就可以得出“第放下即实地”、“学会‘放手’”等立意及命题了。

材料十一：古代有一个渔翁，一天，在井里网捞了两条大鲤鱼；第二天，在井里捞到了三条鲫鱼；第三天，仅仅捞到了几只米虾；第四天，第五天……什么也没捞到，这是为什么呢？
提示：空间不宽，水域狭窄，藏鱼不多。 井里捞鱼（原因） 两条大鲤鱼   三条鲫鱼，几只米虾，空白（结果） 通过“这是为什么”的分析，能较快速明白材料的主旨：到广阔的空间去撒网，方有丰硕的收获。

材料十二：萤火虫是肉食小甲虫，它的食物是蜗牛。蜗牛一旦有什么危险，就把头缩进硬壳里，很多天敌拿它无可奈何。小巧、柔弱和笨拙的萤火虫如何对付它呢？萤火虫的头顶有一对颚，那东西细得像头发，很尖利。萤火虫捉蜗牛时，先用颚在蜗牛身上轻轻敲打，而蜗牛根本不把萤火虫放在眼里，甚至觉得被敲打几下如同按摩一样很舒服。萤火虫的敲打，是向它注射一种毒液。蜗牛在毫无警觉中被麻痹，直到失去知觉。当蜗牛被毒倒后，萤火虫再注射另一种液体，使蜗牛的肉变成流质，然后用管状的嘴喝掉。
提示：从蜗牛角度：贪图安逸享乐必酿成苦果；越是看似不堪一击的对手，越是不可掉以轻心。从萤火虫角度：某些短处，有时恰是成功的利器。

材料十三：《断章》（卞之琳）
你站在桥上看风景/  看风景人在楼上看你/   明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦
提示：世界有了我们而更美丽/相互欣赏/营造共赢的风景/相映成趣的美丽（共同的风景）/你也是一道风景（欣赏你）

材料十四：阅读以下材料，按要求作文。
材料一  （1）没有功劳也有苦劳，只要耕耘，一定有收获；（2）没有收益、方向错误的苦劳，只是徒劳无功。做事有方法，才能事半功倍。
材料二：（1）懂得愈多，找工作愈容易；（2）好工作有许多人竞相应征，学而专精的人才会得到。
材料三：（1）美梦不要想，因为不可能成真；（2）美梦要去追寻，经过努力，一定会有收获。
以上三组材料，每一组都有两种不同的观点。请自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
提示：在生活中，许多人只会用单一的思考方法，要么热情高涨，轰轰烈烈，大有咄咄逼人的气势，遇事则盲目乐观；要么心灰意冷，消极颓废，悲观绝望，对生活失去信心。两种极端的思考方法都将给人生带来危害。任何事物我们都要从正反两个方向去思考，全面辩证地去看问题，这样才能获得比较清醒的认识。有什么样的思考方法就有什么样的状态。人们常常习惯于惯性思维，其实换个角度思维，世界就变了，生活就不一样了，从而证明灵活的思维是大地的创造者。 

材料十五：动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？” 哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！” 青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？！”
提示：从整体材料看，反映的是一分为二、客观全面的哲理，可提炼出话题“怎样看待事物”“要看到别人的长处”；从教授的言行上看，反映了理论与实践、客观与主观的哲理，可提炼出话题“言与行”“理论要联系实际”；从青蛙的言行看，反映了相对与绝对、共性与特殊的哲理，可以提炼出话题“勇于质疑”“敢于挑战”；从其他动物的议论中可以提炼出话题“每个人都有自己的长处”等。

材料十六：①（蚂蟥）多次吸你的血，它都用热烈的亲吻。②（香烟）时时刻刻的亲热，从你口中吻去多少健康。
提示：由蚂蟥、香烟联想到人类社会，学生容易想起“口蜜腹剑”这个成语，这一组合材料的主旨也就容易把握了。“表里不一”。

材料十七：有调查显示，约有60％的学生感到无法与父母交流和沟通，对于成长中遇到的困惑、烦恼和问题，42％的学生认为难以与父母交流，27％的学生表示从不与父母交流。现实生活中，亲子之间存在隔阂的现象并不鲜见，怎样才能解决父母与子女之间有效沟通的难题呢?
   请你以一位高中学生的身份给报社撰稿，参加讨论，发表你的看法。
提示：这篇文章要求就“怎样才能解决父母与子女之间有效沟通的难题”“参加讨论”和“发表看法”，所以写作的重点应该落实在“解决问题”上。联系自己或他人的实际，一定要“分析问题”，以此作为“解决问题”的前提和条件。此外，“以一位高中学生的身份”，是作文时需要注意的重要信息。

材料十八：哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。
提示：这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。 提示“无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，联系实际，这样一来，思路就开阔了。 
材料十九：阅读下面的文字，根据要求作文。
古人“吟为一字安”，而“拈断数茎须”。贾岛说自己“两句三年得，一吟泪双流”。被誉为现代语言大师的老舍说自己的文章读起来“好像毫不费力，实际上，那不定改了多少遍！有时候一千多字要写两三天”。而如今，在一些青年中前几年流行“驿动”“酷毙了”等词语，现在又流行“MM”“恐龙”“PK”“粉丝”等。上海规定，从2006年3月1日起，凡在政府文件、教科书和新闻报道中出现上述不符合现代汉语词语、语法规范和汉语造词规律的网络语言，将被判定为违法行为。
这是某中学校报上某“专栏”上的一段文字。这个“专栏”还将继续办下去，请你为这个“专栏”写一篇与上述文字相呼应、话题一致的文章。
注意：题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字。

材料二十：“啃老族”有这样一些人并非找不到工作，而是主动放弃了就业的机会，赋闲家不仅衣食住行全靠父母，而且花销往往不菲。这样的一群人叫“啃老族”，也叫“傍老族”他们的年龄都在23-30岁之间。据调查,这一现象在中国已相当普遍。






分析：透过现象看本质-----探原因，推结果,求对策
主观原因：由于缺乏竞争意识，惰性和依赖性;心理却还没有经受过社会的磨砺,不能独当一面……
客观原因：家庭的抚养方式； 应试教育难辞其咎； 就业压力催生“啃老”现象 
凡事要从主观、客观两方面分析原因才会使文章走向深刻
结果的推断
1. “啃老族”现象如果继续发展，使自己缺乏竞争力，也终将被社会淘汰。
2.还会害了父母亲朋，给他们带来沉重的心理和生活负担，以后这些人在无所依靠的情况下，很可能走入歧途，危害社会。
3.这种现象蔓延开来，将会迟滞整个社会的发展，鲁迅“国将不国”的呐喊不再是杞人忧天 。
4.这种现实，是一种生命的病态轮回，把自己的老人啃死，然后自己又心甘情愿的被自己的孩子啃，就这样一代代的啃下去，周而复始，谁真正享受了人生的乐趣呢？谁又是受益者呢？
根本对策的探求
对于“啃老”的年轻人来说：树立个人理想、建立起积极的情绪、提高自尊水平、掌握解决社会复杂问题的技巧和对结果多角度的分析能力
作为家长：要弄明白怎样才是真正爱护下一代。 
就社会而言：进一步完善就业机制 ，提供更多的就业岗位
透过现象看本质的表达
（述表象)  表面上看（听说）起来是……
（掘根本）实质上是……  的表现（使之然），……
（推结果）其结果是……
（求对策）倘若要……….，则……
孩子“啃老”，谁的责任
        近年来，“啃老族”一词时常见诸报端，不少毕业生走出校门后就加入到“啃老一族”。没有人希望自己毕业就失业，但有一些同学在经过几次尝试未果后，选择了他们潜意识中认为更容易的一种应对生活变化的方式———退回到家庭中，“啃老”。
　　工作不自由、工作没前途、人际关系困难是“啃老族”放弃工作的常见理由。这些的确是初入职场的年轻人面临的困难，但当它们成为年轻人放弃工作、回家“啃老”的理由时，所折射出的是内心的荒芜。二十几岁是人生中的任务模糊期，没有明确的家庭责任，社会成就感也不很强烈。若缺乏对个人人生规划，“啃老”的想法就水到渠成了。
　　究其深层原因，一个是与家庭的抚养方式有关。我们现在的家庭给了孩子过度的关注，甚至在孩子的需要产生之前，早早为孩子考虑到了。家长还越俎代庖，为孩子设计各种目标，比如，不尊重孩子需要，让孩子参加各种辅导班，并且陪着孩子共同学习，扮演了监督、监控、辅导的角色，缺乏对孩子的独立意识、独立解决问题能力的培养。孩子很少有属于自己的“真正行为”，自然也很少为自己的行为负责。
长此以往，孩子自然就会失去对内心需求的发现，对父母也缺少责任感。到孩子毕业的时候，父母的目标初步完成，孩子却发现自己没有目标了，也不知道如何在职场上寻求帮助。于是大家看到的是他们本能式的心理需求，如吃喝玩乐。而只有更高的自我实现的心理需要，才能帮助他们战胜前进中的困难。
　　原因之二是：大学生的生理成熟了，心理却还没有经受过社会的磨砺。因此，许多家长生怕孩子被社会一下子击垮。“不着急，慢慢找，直到找到合适的工作”、“不好就换一家”、“自己的孩子总不能一下推出门吧”……结果，一步步将孩子拉回到家庭中来。
　　那么，家长应该怎样帮助孩子呢？对于未成年的孩子，要刻意让他们承担一些责任，不要事事代劳；对于“啃老”的大学生，家长不妨放下架子，向孩子直言，以前对孩子的爱已经帮助孩子达到了目标，现在是他们自己起飞的时候了，给他们勇气，并教给他们方法。如果说，对他们以前是“引”，现在要换成“推”。
对于“啃老”的年轻人来说，树立个人理想、建立起积极的情绪、提高自尊水平、掌握解决社会复杂问题的技巧和对结果多角度的分析能力，都是解决此类问题的途径。

材料二一：
分析：连环漫画中的某学子，从上幼儿园、小学直到中学，都由爸爸自行车接送，习以为常，父子都很满意。出了大学门，他竟非常惊诧：“怎么没来接我？”
  这位学子的“惊诧”着实令人担忧，身受高等教育却不会回家，这是严重的“高分低能”现象，造成这一现象的原因是什么呢？



材料二二： 决定胜负的铜钱
    这是禅宗里的一个故事。古代有一位智勇双全的将军，一次，他率军对敌，但双方兵力悬殊，他的全部人马只及对方十分之一，因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜，然后，他取出一枚铜钱，当着众将士说：“胜负在天，就让神灵决定我们的命运吧！如果铜钱落地后正面朝上，神将保佑我们战无不胜；如果正面朝下，是神让我们失败，我们只有听天由命。”说着，将军轻轻向上一抛，铜钱落地，正面朝上，顿时全军欣然。接着将军又抛了一次，还是正面向上。这样，将士们欢腾雀跃，士气大振，终于获得全胜。凯旋归来后，将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时，将军才拿出铜钱让大家看，原来，这枚铜钱的两面都是正面。众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。
提示：1、可以论证从来就没有救世主，人的命运掌握在自己手中，气可鼓，不可泄。2、可以论证关键时刻巧妙机智地进行鼓舞激励的重要作用。
3、可以论证充满信心，振奋精神，就能发挥出巨大的潜能。 

材料二三：就一则寓言故事，联系思维方法的实际，写篇叙议结合的文章。题目自拟。
    一位客人到朋友家作客，受到了朋友的热情款待。为他的到来主人准备了丰盛的午餐，特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。客人吃得十分满意，临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤，之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗，还十分热情地说：“再喝一碗鲜鱼汤吧！”于是客人盛情难却，勉强喝了下去，没想到主人又端来一碗，又说：“再来一碗吧！”最后客人只好婉言谢绝，心想：“以后再也不能到这里来做客了……。”
提示：   这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。如果做过了火，就会走向反面。这是一种思维方法问题。立论作文时可就这方面问题联系实际。
    可以用故事中的一句话（如《再来一碗鲜鱼汤吧！》）为题，也可综合故事主旨，用自己的语言立题，例如：《好事也不能过头》或者《分寸是十分重要的》等等。

材料二四：美国著名喜剧演员戴维•布瑞纳中学毕业时，向父亲求助。父亲送给他一枚硬币，并告诉他：“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一个工作，到世界上去闯一闯。”后来，戴维•布瑞纳经过艰苦奋斗取得了成功。这个明星在回首往事时，认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。
    可惜的是现在有许多做父母的不懂这个道理。
    据报载，某一位暴富起来的家长，将5万元人民币划入他那还在读初一的独生子的账上，造就了一个小“款爷”。于是，这孩子上学路上雇同学代背书包，作业也雇成绩好的同学代做。结果在学校占了两个第一：存款第一，学习成绩倒数第一。
    古代有言“父母之爱子，则为之计深远”，而这真正的“计深远”，乃培养其独立的真本领。林则徐也说过：“子孙若如我，留钱作什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱作什么？愚而多财，益增其过。”这确实值得世人深思。
　　根据上述材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。
提示：1、可以论证有志青年应敢于独立奋斗，依赖前辈绝不可取。
２、可以论证娇惯子女，有弊而无利。
３、可以论证明智的家长注重引导子女自立自强。

材料二五：阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。
1、鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。”
2、歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。”
3、一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威。”
提示：    写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还要注意材料的个性。这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了“治学要注意积累”。如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。这就需要进一步挖掘材料的个性。
    试将三个材料做一番仔细分析比较。鲁迅强调积累要长期坚持；歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力；历史学教授强调多积广积。这样，就能围绕“治学要注意积累”这一中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深。同时，三则材料都能顾及，各有用场。

材料二六：阅读下面材料作文。
从发布令人瞠目结舌的“读书无用论”到戴上著名学府上海交大的校徽。台球神童丁俊晖的人生轨迹倏地来了个急转弯。2006年12月26日下午4时半，他从党委副书记潘敏手中接过上海交大的录取通知书，正式成为这所百年学府的一员。
   丁俊晖录取交大引发了很多争议。有人认为，他是世界级的优秀选手，代表的是中国，上海的大学有责任和义务为他提供良好的文化和学术背景。也有人提出异议，“如果通过这种方式也能进大学，那么我们还读书干什么？”还有人指出，丁俊晖录取交大不叫“特招生”，而是“特权生”，是在搞“赢者通吃”。
对于这个话题，你是如何看的呢？请自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
提示：
1、丁俊晖选择读大学，说明他已改变了自己的看法，认识到受高等教育的重要性。我们应该用欣赏的目光看待这一思想转变。
2、虽然丁学历低，但他在台球运动上达到的成就，完全可以充当另一种学历。其实，无论是哪种运动项目的世界冠军，智商和学习能力都不会低，甚至还超出常人。丁到交大后，还可推广学校的台球运动。
3、交大此举对提升自己的声望没有实质性的好外。高校这样做，容易引发中学生妄想通过走捷径实现自身的社会价值。
4、交大毕竟是高等学府，不是体育技术学院，系统正规的大学学习必须有扎实的基础，仅仅因某方面的技能、特长就特招丁，大学不变成“大家学”了吗？

材料二七：周剑，23岁，湖北罗田县人。2001年他第一次高考，考入了武汉大学，百他的离奇经历也由此开始。
   在他的第一次大学生活里，由于痴迷网络多次旷课，在武大第一年还没读完，2002年“五一”前夕他接到退学通知回到了家里。复习一个多月后，周剑参加了第二次高考，以628分的高分重返武大，但因“屡教不改”，2003年上半年周剑还没来得及参加期末考试，学校的文件就下来了，他再次被勒令退学。
  回家几个月后，他又第三次参加高考，再次以611分的高分考上了华中科技大学。在华中科技大学的大三开始，学校对学生的学分进行清理，由于差了半个学分，周剑第三次被退学。2006年6月，周剑参加了他的第四次高考，再次被华中科技大学录取。
  最近，周剑又延续着他“神龙见首不见尾”的生活。不少同学担心，周剑是否将重演已经重复了三次的退学经历。
要求：全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主立意，自定文体，自拟标题，不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
提示：1、导致周被退学的真正原因，在于他对大学生活的恐惧、对现实的逃避。人生道路平坦顺利的人往往是脆弱的，在遭遇人生挫折时，即便是遇到一点小小的阻力，他也会陷入崩溃的边缘。周应尽快调整怯懦心理，改变逃避现实的人生态度，树立坚强的自信心，敢于挑战困难，直面挫折，用手中的利剑披荆斩棘，开辟一条崭新的人生道路。
2、周这出“四进三出”的闹剧是多种因素导致。首先，周自身自制力的薄弱是主要原因。其次，学校的引导作用缺失。高校应针对大一新生及部分低年级新生开展相应的心理辅导。再次，家长也过于被动。家长可让他选择与网络有关的专业，如计算机、信息管理等。从转移注意力入手，将其专业与兴趣有效地结合起来。
3、“周剑现象”表明紧张的中学教育与安适的高等教育在中国尚未找到合理的切合点。应试教育有其显效之处，有利于人们奋进，有利于选拔人才，在一定程度上推进了社会的进步、文化的繁荣，应当因势利导。而素质教育作为一种新生事物，有其显著的优越性和强大的生命力，是时代的发展趋势。“应试为体，素质为用”，也许正适合当前中国的实际。在如今这个时代转型期，将二者有机结合，实现互利双赢，不失为明智之举。

材料二八、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800的文章。
2006年3月，云南“碧沽天池”边的当地居民一年多前热烈欢迎电影《无极》剧组时没有料到，引以为豪的美景在剧组撤离后竟面目全非——饭盒、酒瓶、塑料袋、雨衣等生活垃圾代替了原本的杜鹃花海，人造钢架、破败木桥无人撤走而成了“残景”。天池里还被打了一百多个桩，天池边禁伐区的一片高山杜鹃被推平，用沙石和树干填出一条简陋的公路，一个混凝土钢架怪物耸立湖边，一座破败木桥将天池劈成了两半。取得巨额票房的《无极》剧组早已胜利“班师”，可因为这次拍摄，已美丽了百年的花海胜景将难以再现。当剧组把美景定格到银幕上的同时，却给世外仙境般的碧沽天池留下了难以抚平的伤痛。碧沽圣湖惨遭“劫色”之痛，不但成为当地居民的痛，也成为环境保护者心中永远的痛。近些年来，为了追求影视剧中的唯美效应，大批影视剧组开拔进入了一直以来深藏闺中的“处女地”，他们在获得唯美效应的同时，却将一块块“处女地”开发成为“垃圾场”，让人痛惜不已！
多年前，好莱坞一部名叫《海滩》的电影也在泰国公映时，曾引发许多泰国人的抵制和抗议。原因是《海滩》摄制组在泰国一著名岛屿拍摄外景时，对该岛的原始生态环境有所破坏，尽管摄制组已尽力进行弥补，但仍引起民众的强烈抗议。泰国人对原始生态环境的强烈保护意识值得我们学习。
全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，确定标题；不脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
提示：1、《无极》毁天池是对社会公德的漠视和挑战。在某些剧组眼里，在某些演艺界人士那里，眼里盯着的只有票房，心里想着的是随之而来的个人金钱和名声，至于什么公德意识、环保责任，于我又有何干？正像一句台词说得那样：“都是虚的，只有银子是实的。”《无极》剧组的毁景行为，正是当前演艺界某些人如此心境的典型体现。
2、《无极》剧组毁景行为应当批评，对这一行为不闻不问的当地政府也难辞其咎。我们有些地方政府，太想宣传太想出名了，以至于对某些所谓“著名导演”“大腕明星”屈身谄逢迎，不惜千金接待，无条件、无原则地接受某些剧组的种种不合理要求。在这种心态下，某些官咒对《无极》剧组破坏祖先宝贵遗产的行为竟麻木不仁，不但不去制止，反而为剧组的行为多方辩护。
3、在种种宠护之中，某些演艺界人士禁不住轻狂骄纵、漠视公德，盛名之下目空一切，《无极》剧组破坏环境不过又是一例。对此予舆论批评、依规处罚当然不行。有关部门对此不能不了了之，应当依照有关规定对负有责任的剧组当赔则赔，当罚则罚；对剧组破坏景区监管不力的政府官员，也应问责处罚。
4、一个没有胜景的地方是可悲的，有了胜景却不好好珍惜的人是可耻的。践行“八荣八耻”，首要的一条就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，这绝不是一句空话，应该落实到每个人的具体行动中去。
5、“任何建设工程，都要算算经济、社会、生态三笔帐”——这句话出自建设部副部长之口，却是说给每一个人听。没有陈凯歌的《无极》，有多少人肯听这一呐喊呢？因此，我们要感谢陈凯歌，感谢他给了我们聆听生态保护的生动一课，感谢他的《无极》成为一个不二的反面教材。

材料二九、请根据给出的材料，自己命题作文。
2006年4月，一名刘姓女硕士因违反了3月1日正式实施的《治安管理处罚法》，被治安行政拘留10天，成为上海有史以来因乱穿马路后妨碍交警执法而被拘留的第一人。
  被拘留的女子姓刘，为沈阳人，硕士学历。两天前，她与另一女伴在淮海路口乱穿马路时，被卢湾交警挡下。当时，她坚决不肯接受处罚，甚至对在现场正常执法的交警大骂脏话，最后还狠狠地将挡在自己面前的交警一把推开。无奈的男交警，最后在3名女交通协管员的帮助下，才将她请进车，带离现场。
  一坐进车，这个女子就讨饶：刚才有电视媒体在场，她觉得乱穿马路被罚款“很丢面子”，所以才出此下策。但此时晚矣。在派出所，她在处罚决定书上按下手印后，接受了电视台采访。她对自己的行为表示了深深的悔意：没想到，我这次成了年轻人不好的榜样。
  眼下，1900多万上海人正在重新学习做一件事：如何正确过马路。
要求：立意自定，除诗歌外，文体自选；不少于800字。
提示：1、“闯红灯”是小事一桩吗？打进幼儿园起，我们就开始接受“红灯停，绿灯行”等基本的交通教育，而遵守交通法规又绝非什么苛刻和难以遵从的事。那么，违法者何以如过江之鲫？而且绝大多数是比小学生更明理的“成年人”呢？中国人并不是生来就低素质，就是“习惯”了随地吐痰、乱扔垃圾、乱穿马路、乱闯红灯的。不过，倒有另一种习惯因素：大是小百。表现在个人品格修养上，是对一些小细节上放低了自律要求。表现在社会管理运行中，则是“法不责众”替代了“违法必究”。闯红灯行为是交通法规明确禁止的。从第一个违法者起就该依法追究。有法不依会让违法者滋生“非耻辱化”的安全感，遵纪守法者则产生“失衡”，也就造成了类似恶习“代代相传”。闯红灯现象已经不是“小事”了。往小说，它直接“制造”了上海乃至全国范围内一个久治难愈的交通顽疾，多少人为之愁？为之怨？往大说，“中国式的过马路”现在已经成了不文明的代称。
2、对于立志要“建设成为国际化大都市”的上海来说，紧迫感可能更为强烈。国际大都市不仅需要金茂大厦的高度、磁悬浮的速度、陆家嘴的金融实力，需要直逼世界一流的硬件设施，更要有与这座城市硬实力相匹配的“软实力”——市民的文明素质，便是这个“软实力”中一个重要组成部分。如果连“过马路”这样的举手之劳都无法做到，2008年的奥运会、2010年的世博会，我们又有什么底气和自信，向世界展示一个礼仪之邦、文明古国的气质风范？
3、虽然“学过马路”这样一个“小学生课程”，竟成为今日成年人重新补课的内容；虽然各个城市纷纷推出的“治理”手段还有待更加文明、有效，但是，我们毕竟看到了陋习被强制革除的希望——至少最近一段时间，几乎所有上海人都感觉到：上海的交通风气大大好转了。但愿，这一来之不易的“成果”能够保持下去，并且扩大到全国各地……

材料三十、赵人患鼠，乞猫于山中。中山人予之猫，善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而其鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患是鼠，不在乎无鸡，若有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾担，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何去夫猫也。”
任何事物都有利弊，有得就有失，关键在于孰重，利大于弊固然取，失大于得固然舍。由此可见，这是一个辩证的观点。

材料三一：《老子》第二十二章说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”；又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是说：“委曲就会保全，弯曲就会伸直，低洼就会充盈，破旧就会更新”；“因为不与人相争，所以淌有谁能争过他。”有人说，《老子》讲无为而治，其实讲的也是为人的道理。
提示：一、从“曲则全”“洼则盈”“夫唯不争，故天下莫能与之争”等，看到为人应该“谦虚，处人之下”，这样则更容易获得你想得到的。即《老子》并不是消极的，而是积极的，不过老子采取了以退为进的方法。委曲是为了保全，低下是为了获得更多，不争是为了别人无法与之争，这也是一种积极的人生态度。启示：在充满竞争的时代，更应该从古人那里吸收智慧，讲究方式方法，去取得成功。
二、《老子》中所讲的都是比喻。“洼则盈，水聚集的地方，一定是陷下去的地方。如江河湖海都是陷下去的地方，所以水都归到那里。人如果虚心，所有品德都会归到你身上。所以说洼则盈。”魏征曾对唐太宗说：“惧满溢，则思江海下百川。”
三、任取其中一个短语展开，谈“委曲与保全”“曲与直”等，“敝则新”破的旧的，不洗就不会新，不改也不会变新，“旧的不去新的不来”。为人亦如此，改正缺点，即成新人。
委曲求全：韩信忍受胯下之辱，勾践忍受卧薪尝胆之苦，司马迁忍受宫刑之辱，孙膑忍受……苏武忍受北海牧羊三十年之辱；
不争：梅花不与百花争艳，但百花无法与之争得冰天雪地的傲放及清香（无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 
）；蔺相如不与廉颇相争，所以最终赢得了无人能比的友谊，与廉颇与为刎颈之交；曹刿不与敌人相争，在敌人三鼓而衰后才出兵，取得了最终战争的胜利。
范文：“低头弯腰过小门”
尺蠖之行，以屈求伸
    有一种昆虫叫尺蠖，它每次行走时都要蜷曲住，向前推进。人生路上，也是如此，有时只有先屈身过一道小门，才能见到广阔天空。
    在小门前要懂得屈身，丈夫之志，能屈能伸，在乌江之畔，芦荻声声中，项羽最终陷入十面埋伏，英雄末路，只有悲壮，但这时，有一道小门打开了，只是很小一道，似乎并不容不下这个纵横开阖，只懂得大挥洒，大放纵的西楚霸王。但这时他只要肯弯一弯腰，收起那"喑呜叱咤，千人皆废"的匹夫之勇，横过江东去，那么"江东子弟多才俊，卷土重来未可知"。然而，他没有，他说自己无颜见江东父老，他不要别人"怜而王我"，于是，三尺心，自刎而死。项王啊，你糊涂！天地间哪有天险之滩，天难之途？在这一道小门前，你站直了，于是，在青史中，你倒下了。这是何等悲哀，岂是几声"天亡我也"所能掩盖的？屈身可济难啊。
    战场上有屈伸之道，正如书法中揖让避就，不能笔笔飞扬。然而，弯腰侧身是为了什么？难道过了小门就是最终目的达到了吗？
    非也！屈是为了求伸，人生的书法中，有拱笔也有扬笔，这才是以屈求伸的深意，在准阴市集中时，眼前是蛮横少年，身后是同乡父老众人，韩信如欲成名，只要拔剑刺去，让那恶徒顷刻溅血。然而，他没有，这种匹夫之名不是他要成就的，他有一身韬略，不是为了与草木同朽的。前面是那道阴森森的小门--少年胯下，是过还是不过？韩信已权衡再三，于是，他毅然弯身，匍匐爬过那尘土间的胯下，引得一市哄笑，半生辱名。但这不是他的终点，他最终持斧铖，号令汉兵，"连百万之军，战必胜，攻必胜"，一月下齐七十二城，成为疆场驰骋的"万人敌"，当初之屈，昔日之辱，早已随着赫赫战功灰飞烟灭了。他真正做到了以屈求伸，成为一代之人杰，千载之英烈。这等气概，又岂是乌江畔的项羽所能想到的？
    一页风云散，我们看到的，是在人生的小门前屈身的智慧与妙禅，更是以屈求伸，能屈能伸的果敢。当我们站在人生路上的小门前时，不必"大鹏展翅恨天低"，要做到"尺蠖之行，以屈求伸"！
（注意：将其改为“曲与直”或“屈与全”）

材料三二、阅读下面材料，根据要求作文。“文化环保”话题
1、时下，一股名著改编的潮流在出版界大肆风行，解构名著，颠覆正史，戏说人生。“西游”被“大话”，“三国”被“水煮”；武大郎成了身份千万的暴发户；白毛女摇身一变成为商界英雄；孔乙己偷东西被解释为“资源共享”；卖火柴的小女孩是个时髦的仲销女郎……
2、最近，山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌，两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“景区形象大使”；“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙惟肖。临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。
  读了这几则材料，引起了你怎样的联想和思考？请在准确理解材料的基础上，选择一个角度，写一篇议论文。自主立意，自拟标题。
思路点拨：颠覆经典文本，重编轻浮故事；借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。两者有个共同点：那就是寻求商业“卖点”。从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机。从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。
构思举例：
1、颠覆经典的实质是什么。
2、在进行生态环保的同时，我们要大力提倡“文化环保”；
3、对历史文化要有敬畏之心。
4、不要把垃圾当“卖点”。
5、我们做个什么样的文化消费者。
另外，如果我们有嫁接意识，可以把本命题和许多话题联系起来。
1、守正与出新。2、高雅与庸俗。3、长效利益与急功近利。4、环境与文化发展。