种树郭槖驼传(人教版高二选修)

 一、导入新课：　　古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。　　二、简介作者及有关内容　　【作者】看注解，补充　　柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。　　【体裁与背景】 　　本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。


三、教师范读全文（或放录音），边听边思考：作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？　　——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理 　　学生讨论并用一句话概括各段大意　　——1.仿史传体例，介绍人物身世　　 2.转入正题，道出过橐驼是一个种树的行家　　 3.郭橐驼谈种树经验　　 4.在问答中将话题“移植”到政事上来　　 5.写问者的意外收获及做传目的。 　　四、分析文章　　【第一段】 　　（1）本段传什么？（介绍人物身世）　　（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？（豁达——身残而自信）　　（3）驼自信什么？　　【第二段】　　（1）橐驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？　　（A、所带际遇——争迎取养 B、技术全面——两种人均能满足；C、技艺高超——不怕“移徒”， D、他植者莫能如也）　　（2）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？　　（侧重于侧面描写）　　【第三段】　　（1）郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过树后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？　　（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？　　（3）本段用了什么方法传驼？（对比、映衬）　　（4）本段分几层意思？（讨论） 
【第四段】　　（1） “问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？　　（以子之道，移之官理，可乎？）　　（2）橐驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？　　（祸——呼、鼓、聚、击、召）　　（3）“养树”和“养人”有何相通之处？　　 　　【第五段】　　1、指明学生翻译本段，师生订正　　2、提问：作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）　　四、总结全文　　1、指明学生归纳主题：本文讲……（顺民之性以养民的治道）　　2、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）　　（1）对比与映衬　　（2）婉约而多讽（板书）　　小结：　　以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。