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当前位置: -> 渔父(苏教版高二必修)
作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 17:04:44阅读：
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《渔父》教案
《楚辞》
盐城市田家炳中学 顾杨梅
●学习目标
1. 掌握文中重要的文言现象。
2. 研习文本，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
3. 体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处。
●学习重难点
前三点侧重知识和能力目标，第四点侧重德育目标。关于文言文的教学，文言知识的积累应该是首先要解决的，此外，认识与渔夫的对话而表现出来的屈原的人格是探讨本板块核心内涵“生存与毁灭”的矛盾的前提和基础，因而将学习目标①②④定为学习重点；屈原和渔父的对话体现的是抽象的人生哲学，文本是如何体现的，对学生来说，有一定难度，因而将教学目标③定为学习难点。
●学习方法
文本研习 问题探讨
●学习课时1
●学习过程
一、情境导入
在飘着秦风楚雨的历史天空下，一位踽踽独行的歌者高唱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但末落的楚王朝已不是他那枯瘦的双肩所能支撑的。当楚国随历史化作一缕云烟时，他纵身一跃定格为汨罗江的一道风景。在他纵身一跃前的一刹那他那伟大的灵魂又在思索着什么呢？
今天我们就学习一篇他沉江前灵魂的对话——《渔父》
二、文题点击
渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
三、预习抽查
1．给加点字注音
枯槁(gǎo) 餔(bū)其糟鼓枻（yì) 濯(zhuó)吾足
凝滞(zhì) 淈(gǔ)其泥莞(wǎn)尔而笑
皓(hào)皓之白 歠(chuò)其醨(lí)
物之汶(mén)汶
2.解释下列词语
(1)颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)
(2)形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)
(3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停止流动，不灵活；②凝聚)
(4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）
3.翻译下列句子
(1) 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
(2) 世人皆浊，何不gǔ 其泥而扬其波？
众人皆醉，何不bū 其糟而chuò 其 lí？
（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
(4) 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
四、文本研习
1．本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？
【明确】屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
◆作者在塑造屈原形象时，除了写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
【明确】 “游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”（见第一段） （活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫）
2．本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句回答。
【明确】渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，他是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。
3．屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？
【明确】比喻（使哲理性的道理变得形象化、具体化和生动化）、反问（强调人物的坚定决心）
4．讨论
屈原和渔父分别体现儒家和道家两个派别的处世主张（入世 出世），你怎样看待他们的处世态度？
5．小结
《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
五、表演尝试
◆下面的空格处加上一个修饰语，准确表达出说话者的情感：
（1）第一段：渔父见而（ ）问之曰（疑、怪）
（2）第一段：屈原（ ）曰（叹——并非叹息自己的遭遇悲惨，而是叹这个世界）
（3）第二段：渔父（ ）曰（叹——渔父叹屈原）
（4）第三段：屈原（ ）曰（正色——这是屈原正面表明自己的主张，不论是这个世界的浑浊，还是众人的愚昧，自己都不可以改变自己的初志，自己的美好的理想，依旧没有破灭，所以这时他陈述自己的心志的时候，他应该是感到骄傲的，同时也在反驳渔父的观点，用“正色”，表明这时候屈原很严肃）
（5）第四段：乃（ ）歌曰（率然——指轻率、放达，这并不是指渔父对屈原不够尊重，而是想告诉屈原，事情真的没有想象的那么重要，只要放得下，没什么大不了的。“放达”就是这种心理的直接表现了）
六、作业布置
1 .背诵全文；
2 .整理本文的文言知识（古今词、活用字、特殊句式）。
★附：【板书设计】
屈原—— 宁为玉碎，不为瓦全
人生哲学
渔父—— 明哲保身
比喻—— 形象化 具体化
说理方法
反问—— 强调坚定的决心
“生存还是毁灭？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家、文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”那么，屈原为何却选择了自沉汨罗江？ 有人说，生命的价值不在于长度，而在于厚度。司马迁的“隐忍苟活”增加了他的生命厚度，屈原的纵身一跳同样增加了他的生命厚度。余秋雨说，中国文人精神品德上的高峰是屈原和司马迁。这是对屈原和司马迁的最好诠释。今天，让我们通过学习《渔父》，走进屈原的内心世界，去探求他不朽的人生。（中国文人的“原型”是孔子、老子、庄子，中国文人在精神品德上的“高峰”是屈原和司马迁，中国文人在人格独立上的“绝唱”是魏晋名士）
《楚辞》
盐城市田家炳中学 顾杨梅
●学习目标
1. 掌握文中重要的文言现象。
2. 研习文本，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
3. 体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处。
●学习重难点
前三点侧重知识和能力目标，第四点侧重德育目标。关于文言文的教学，文言知识的积累应该是首先要解决的，此外，认识与渔夫的对话而表现出来的屈原的人格是探讨本板块核心内涵“生存与毁灭”的矛盾的前提和基础，因而将学习目标①②④定为学习重点；屈原和渔父的对话体现的是抽象的人生哲学，文本是如何体现的，对学生来说，有一定难度，因而将教学目标③定为学习难点。
●学习方法
文本研习 问题探讨
●学习课时1
●学习过程
一、情境导入
在飘着秦风楚雨的历史天空下，一位踽踽独行的歌者高唱着“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，但末落的楚王朝已不是他那枯瘦的双肩所能支撑的。当楚国随历史化作一缕云烟时，他纵身一跃定格为汨罗江的一道风景。在他纵身一跃前的一刹那他那伟大的灵魂又在思索着什么呢？
今天我们就学习一篇他沉江前灵魂的对话——《渔父》
二、文题点击
渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。
三、预习抽查
1．给加点字注音
枯槁(gǎo) 餔(bū)其糟鼓枻（yì) 濯(zhuó)吾足
凝滞(zhì) 淈(gǔ)其泥莞(wǎn)尔而笑
皓(hào)皓之白 歠(chuò)其醨(lí)
物之汶(mén)汶
2.解释下列词语
(1)颜色憔悴(颜色：脸色，今多指色彩)
(2)形容枯槁(形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述)
(3)圣人不凝滞于物(凝滞：拘泥，执著。今指①停止流动，不灵活；②凝聚)
(4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高高举起）
3.翻译下列句子
(1) 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
(2) 世人皆浊，何不gǔ 其泥而扬其波？
众人皆醉，何不bū 其糟而chuò 其 lí？
（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
(4) 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
四、文本研习
1．本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？
【明确】屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。
◆作者在塑造屈原形象时，除了写他的语言，还写了他的行为、外貌，试从文中找出，并说明其作用。
【明确】 “游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”（见第一段） （活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫）
2．本文在塑造屈原的同时，还塑造了渔父这一形象，那么渔父是怎样一位形象？塑造这一形象有何意义？试结合文中的相关语句回答。
【明确】渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，他是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象，对屈原来讲，具有衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。
3．屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？
【明确】比喻（使哲理性的道理变得形象化、具体化和生动化）、反问（强调人物的坚定决心）
4．讨论
屈原和渔父分别体现儒家和道家两个派别的处世主张（入世 出世），你怎样看待他们的处世态度？
5．小结
《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。
五、表演尝试
◆下面的空格处加上一个修饰语，准确表达出说话者的情感：
（1）第一段：渔父见而（ ）问之曰（疑、怪）
（2）第一段：屈原（ ）曰（叹——并非叹息自己的遭遇悲惨，而是叹这个世界）
（3）第二段：渔父（ ）曰（叹——渔父叹屈原）
（4）第三段：屈原（ ）曰（正色——这是屈原正面表明自己的主张，不论是这个世界的浑浊，还是众人的愚昧，自己都不可以改变自己的初志，自己的美好的理想，依旧没有破灭，所以这时他陈述自己的心志的时候，他应该是感到骄傲的，同时也在反驳渔父的观点，用“正色”，表明这时候屈原很严肃）
（5）第四段：乃（ ）歌曰（率然——指轻率、放达，这并不是指渔父对屈原不够尊重，而是想告诉屈原，事情真的没有想象的那么重要，只要放得下，没什么大不了的。“放达”就是这种心理的直接表现了）
六、作业布置
1 .背诵全文；
2 .整理本文的文言知识（古今词、活用字、特殊句式）。
★附：【板书设计】
屈原—— 宁为玉碎，不为瓦全
人生哲学
渔父—— 明哲保身
比喻—— 形象化 具体化
说理方法
反问—— 强调坚定的决心
“生存还是毁灭？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家、文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”那么，屈原为何却选择了自沉汨罗江？ 有人说，生命的价值不在于长度，而在于厚度。司马迁的“隐忍苟活”增加了他的生命厚度，屈原的纵身一跳同样增加了他的生命厚度。余秋雨说，中国文人精神品德上的高峰是屈原和司马迁。这是对屈原和司马迁的最好诠释。今天，让我们通过学习《渔父》，走进屈原的内心世界，去探求他不朽的人生。（中国文人的“原型”是孔子、老子、庄子，中国文人在精神品德上的“高峰”是屈原和司马迁，中国文人在人格独立上的“绝唱”是魏晋名士）
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