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当前位置: -> 教战守策学案(苏教版高二选修教案设计)
作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 17:04:14阅读：
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教学目标
知识和能力
1.了解苏轼的生平与影响。
2.了解文章的写作背景，理解文章主旨。
3.了解对策类文体的主要特点，体会文章表达清晰而得体的特点。
4.梳理并积累文言基础知识。
过程和方法
1.诵读文本，整体把握文章结构。
2.自主探究，理解重点语句。
3.分析文章援引史实、浅近设喻、对比、层层深入、多角度论证的说理方法。
情感态度和价值观
1.理解作者居安思危、心忧天下、关心国事的襟怀。
2.理解文章教民习武、能战能守、以备外患的主张，认识维护北宋王朝长治久安的进步意义。
教学重点难点
1.理解并掌握重点语句。
2.把握文章要旨，学习从多角度论证的说理方法。
3.学习并领悟“教战守”的“教”在全文中的贯穿作用。
教学时数：2
第 一 课 时
教学过程
一、导入新课
二、了解背景
三、诵读课文，疏通文意
1.自由诵读课文，做好圈点勾画。
2.阅读注释，疏通词句，初步理解课文。
3.再读课文，归纳各段段意。
第一段：
第二、三段：
第四段：
第五段：
第六、七段：
4.概括主题。
明确：
四、学习小结
五、课后思考
1.思考问题：这篇奏议的主要主张是什么？作者是针对什么情况提出这一主张的？
2.再读课文，尝试概括本文的论证方法，并举例说明。
第二课时
教学要点
深入探究学习课文，理解并掌握重点语句，分析写作特点，扩展探究有关问题。
教学过程
一、交流作业
1.这篇奏议的主要主张是什么？作者是针对什么情况提出这一主张的？
明确：
2.本文的论证方法主要有哪些？在文中分别起到了怎样的作用？
明确：
二、探究文本
1.既然本文的主张是“教民战守”，那么在苏轼看来应当如何来“教”呢？
明确：“使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术，每岁乡里则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。”
2.图解“教民战守”之策。
“使”
“教”
“授”
注释：
（1）“庶人之在官者”为 特殊句式，“役民之司盗者”句式同。
（2）“教以行阵之节”为 特殊句式，“授以击刺之术”句式同。
3.分析本文的结构。
明确：提出问题——分析问题——解决问题。
提出问题——
分析问题——
解决问题——
4.摘录本文中富含意蕴的语句并加以点评。
例句：今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗典故之名，则掩耳而不听。
点评：
三、分析布局
小组讨论，班级交流：本文是一篇对策，目的在于让君王接受自己的“进策”，而最关键的还得看作者怎么写。苏轼是怎样行文布局的？
概括写法：
四、学习小结
五、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
纵 囚 论
欧阳修
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也，宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？
或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”
“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”
【注】三王：指夏禹、商汤、周文周武。
（一）
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．录大辟囚三百余人 大辟：指死刑B．此岂近于人情哉 人情：人之常情
C．不意其必来以冀免 冀：希望D．吾见上下交相贼以成此名也 贼：残害
2．下列句子中加点字的意义、用法相同的一组是（ ）
A．于兹六年矣 覆杯水于坳堂之上B．若屡为之 若事不济，此乃天也
C．约其自归以就死 木欣欣以向荣D．乃罪大恶极 臣乃敢上璧
3．下列各句中作者认可的君王“施恩德”行为的一项是（ ）
A．录大辟囚三百余人，纵使还家B．而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔
C．大意其必来而纵之D．纵而来归，杀之无赦
4．下列分析不符合原文意见的一项是（ ）
A．《纵囚论》历来被认为是我国古代说理文中名篇，文章以观点鲜明、逻辑严密、中心突出取胜。
B．欧阳修认为，唐太宗“纵囚”是“逆情以干誉”，是统治者博取好名声的假仁假义的行为，不可为天下之常法。
C．在欧阳修看来，那些罪大恶极的犯人能按期归来，是因为他们估计到这样做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的结果。
D．作者认为“宁以义死，不苟幸生，而视死如归”的举动，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。这反映出作者思想的局限性。
5．把画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）宁以义死，不苟幸生（3分）
译文：________________________________________________________________________
（2）不立异以为高，不逆情以干誉。（3分）
译文：________________________________________________________________________
（二）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．期小人之尤者以必能也 期：希望
B．是上贼下之情也 贼：揣度，揣摩
C．纵使还家，约其自归以就死 约：约束
D．是以尧舜三王之治，必本于人情 本：根据
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．是以君子之难能，期小人之尤者以必能也 / 不以物喜，不以己悲
B．然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免 / 意其必免而复来，是下贼上之心也
C．然此必无之事也 / 然郑亡，子亦有不利焉
D．信义行于君子，而刑戮施于小人 / 敏于事而慎于言
3．《纵囚论》以反对纵囚为主题。下面表示欧阳修反对纵囚的最根本的原因的一项是（ ）
A．杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？
B．约其自归以就死：是以君子之难能，期小人之尤者以必能也
C．吾见上下交相贼，以成此名也，乌有所谓施恩德，与夫知信义者哉？
D．信义行于君子，而形戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也
4．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章在每段议论时都开门见山，直截了当地提出论点，并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力。
B．文章透过现象看本质，推勘太宗与死囚的心理活动，一反前人的赞许，一针见血地道破纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生。
C．全文以情理、恩德为两经，以太宗、死囚为两纬，丝丝衔接，环环紧扣，明承暗接，前伏后应，使整篇议论交织一体，文势流贯畅达。
D．文章通过议论，指出纵囚不近情理，非治国之法；不见恩德，非圣人之法。最后引出文章主旨。鲜明地表达了欧阳修顺应人情、严肃法治的政治观点。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？（3分）
译文：________________________________________________________________________
（2）若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？（3分）
译文：_______________________________________________________________________
知识和能力
1.了解苏轼的生平与影响。
2.了解文章的写作背景，理解文章主旨。
3.了解对策类文体的主要特点，体会文章表达清晰而得体的特点。
4.梳理并积累文言基础知识。
过程和方法
1.诵读文本，整体把握文章结构。
2.自主探究，理解重点语句。
3.分析文章援引史实、浅近设喻、对比、层层深入、多角度论证的说理方法。
情感态度和价值观
1.理解作者居安思危、心忧天下、关心国事的襟怀。
2.理解文章教民习武、能战能守、以备外患的主张，认识维护北宋王朝长治久安的进步意义。
教学重点难点
1.理解并掌握重点语句。
2.把握文章要旨，学习从多角度论证的说理方法。
3.学习并领悟“教战守”的“教”在全文中的贯穿作用。
教学时数：2
第 一 课 时
教学过程
一、导入新课
二、了解背景
三、诵读课文，疏通文意
1.自由诵读课文，做好圈点勾画。
2.阅读注释，疏通词句，初步理解课文。
3.再读课文，归纳各段段意。
第一段：
第二、三段：
第四段：
第五段：
第六、七段：
4.概括主题。
明确：
四、学习小结
五、课后思考
1.思考问题：这篇奏议的主要主张是什么？作者是针对什么情况提出这一主张的？
2.再读课文，尝试概括本文的论证方法，并举例说明。
第二课时
教学要点
深入探究学习课文，理解并掌握重点语句，分析写作特点，扩展探究有关问题。
教学过程
一、交流作业
1.这篇奏议的主要主张是什么？作者是针对什么情况提出这一主张的？
明确：
2.本文的论证方法主要有哪些？在文中分别起到了怎样的作用？
明确：
二、探究文本
1.既然本文的主张是“教民战守”，那么在苏轼看来应当如何来“教”呢？
明确：“使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术，每岁乡里则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。”
2.图解“教民战守”之策。
“使”
“教”
“授”
注释：
（1）“庶人之在官者”为 特殊句式，“役民之司盗者”句式同。
（2）“教以行阵之节”为 特殊句式，“授以击刺之术”句式同。
3.分析本文的结构。
明确：提出问题——分析问题——解决问题。
提出问题——
分析问题——
解决问题——
4.摘录本文中富含意蕴的语句并加以点评。
例句：今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗典故之名，则掩耳而不听。
点评：
三、分析布局
小组讨论，班级交流：本文是一篇对策，目的在于让君王接受自己的“进策”，而最关键的还得看作者怎么写。苏轼是怎样行文布局的？
概括写法：
四、学习小结
五、阅读下面的文言文，完成后面的题目。
纵 囚 论
欧阳修
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也，宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？
或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”
“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”
【注】三王：指夏禹、商汤、周文周武。
（一）
1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．录大辟囚三百余人 大辟：指死刑B．此岂近于人情哉 人情：人之常情
C．不意其必来以冀免 冀：希望D．吾见上下交相贼以成此名也 贼：残害
2．下列句子中加点字的意义、用法相同的一组是（ ）
A．于兹六年矣 覆杯水于坳堂之上B．若屡为之 若事不济，此乃天也
C．约其自归以就死 木欣欣以向荣D．乃罪大恶极 臣乃敢上璧
3．下列各句中作者认可的君王“施恩德”行为的一项是（ ）
A．录大辟囚三百余人，纵使还家B．而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔
C．大意其必来而纵之D．纵而来归，杀之无赦
4．下列分析不符合原文意见的一项是（ ）
A．《纵囚论》历来被认为是我国古代说理文中名篇，文章以观点鲜明、逻辑严密、中心突出取胜。
B．欧阳修认为，唐太宗“纵囚”是“逆情以干誉”，是统治者博取好名声的假仁假义的行为，不可为天下之常法。
C．在欧阳修看来，那些罪大恶极的犯人能按期归来，是因为他们估计到这样做了，定能得到皇帝的赦免，并不是皇帝恩德深入人心的结果。
D．作者认为“宁以义死，不苟幸生，而视死如归”的举动，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。这反映出作者思想的局限性。
5．把画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）宁以义死，不苟幸生（3分）
译文：________________________________________________________________________
（2）不立异以为高，不逆情以干誉。（3分）
译文：________________________________________________________________________
（二）
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．期小人之尤者以必能也 期：希望
B．是上贼下之情也 贼：揣度，揣摩
C．纵使还家，约其自归以就死 约：约束
D．是以尧舜三王之治，必本于人情 本：根据
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．是以君子之难能，期小人之尤者以必能也 / 不以物喜，不以己悲
B．然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免 / 意其必免而复来，是下贼上之心也
C．然此必无之事也 / 然郑亡，子亦有不利焉
D．信义行于君子，而刑戮施于小人 / 敏于事而慎于言
3．《纵囚论》以反对纵囚为主题。下面表示欧阳修反对纵囚的最根本的原因的一项是（ ）
A．杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？
B．约其自归以就死：是以君子之难能，期小人之尤者以必能也
C．吾见上下交相贼，以成此名也，乌有所谓施恩德，与夫知信义者哉？
D．信义行于君子，而形戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也
4．下面对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章在每段议论时都开门见山，直截了当地提出论点，并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力。
B．文章透过现象看本质，推勘太宗与死囚的心理活动，一反前人的赞许，一针见血地道破纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生。
C．全文以情理、恩德为两经，以太宗、死囚为两纬，丝丝衔接，环环紧扣，明承暗接，前伏后应，使整篇议论交织一体，文势流贯畅达。
D．文章通过议论，指出纵囚不近情理，非治国之法；不见恩德，非圣人之法。最后引出文章主旨。鲜明地表达了欧阳修顺应人情、严肃法治的政治观点。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？（3分）
译文：________________________________________________________________________
（2）若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？（3分）
译文：_______________________________________________________________________
张桂山
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