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当前位置: -> 乐民之乐，忧民之忧(人教版高二选修教案设计)
作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 17:03:55阅读：
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乐民之乐，忧民之忧
年段：高二 学科：语文 主备：陈淑娟 审核：
课时：二课时 课型：新授 班级： 姓名：
一、学习目标：
1.了解选文的思想内容，掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。
2.把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义，正确理解作者的观点态度。
3.学习对比描写在说理中的作用。
二、学习过程：
(一)自主学习：阅读正文，参考注释，完成如下内容。
1、为下列字注音。
（1）王语暴( ) （2）庶几( ) （3） 独乐乐，与人乐乐孰乐 ( )
（4）直好世俗之乐( ） (5）举首蹙頞（ ） （６）羽旄之美( )
（7）放于琅琊( ) （8）秋省敛而助不给 ( )
（9） 睊睊( ) （10）慝（ ）（11）徵招( )
2、解释下列词语在文章中的意思：
①王语暴以好乐 （语： 。好： 。）
② 王变乎色曰（色： 。） ③今王鼓乐于此 （今： 。）
④经之营之（经、营： 。） ⑤庶民攻之（攻： 。）
⑥遵海而南（遵： 。） ⑦秋省敛而助不给（省： 。给： 。）
⑧为诸侯度（度： 。） ⑨民乃作慝 （慝： 。）
⑩师行而粮食（师： 。） ⑾人不得，则非其上（非： 。）
3、找出通假字并解释词义。
① 今之乐由古之乐 （“由”通“ ”，如同。）
②可得闻与（“与”通“ ”，语气词。）
③直好世俗之乐耳（“直”通“ ”， 。）
④时日害丧（“害”通“ ”，何。）
⑤予及女偕亡（“女”通“ ”，你。）
4、归纳词类活用现象。
①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为 词，娱乐。）
②与少乐乐，与众乐乐 （少、众：形容词活用为 词，少数人、多数人）
③今王鼓乐于此（鼓： 。）
④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为 词，患病、得疾病。）
⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词， 。）
⑥庶民子来（子：名词作状语，像 一样。）
⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法， 。）
⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词 动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。）
⑨出舍于郊（舍：名词活用为 词，居住。）
5、分类列举本文出现的文言句式并写出正常语序。
①宾语前置句：
好乐何如 何以能鼓乐也
何以能田猎也 然而不王者，未之有也
吾何修而可以比于先王之观也
吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？
②介词短语后置（状语后置）句：
王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐
今王鼓乐于此 今王田猎于此
齐宣王见孟子于雪宫 乐以天下，忧以天下
吾欲观于转附、朝儛
③被动句：
暴见于王 他日，见于王曰
6、翻译下列语句。
（1）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
（2）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
（3）寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
（4）独乐乐，与人乐乐，孰乐？
（5）举欣欣然有喜色而相告曰
（6）古之人与民偕乐，故能乐也。
⑺人不得，则非其上矣。
⑻乐民之乐者，民亦乐其乐。
⑼春省耕而补不足，秋省敛而助不给。
⑽吾王不豫，吾何以助？
⑾于是始兴发而补不足。
7、梳理课文内容：
第一则记录了孟子与 、 的两次谈话。第二次谈话的主要内容有：
①
②
③
从对比手法的运用方面来看，第三则选文有着怎样的特点？
8、简要概括一、二、三两则的主旨（主要意思）。
9、合作探究：
（1）孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？
（2）孟子与齐王谈话中的两层铺垫在哪里？它的作用是什么？
（3）孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？
(二)精彩展示
1．分组展示学习成果，朗读课文，串通文意，落实文言基础知识。
2．请两位同学分饰孟子、齐王，把孟子与齐王的这段对话用现代汉语演绎一遍，要求逼真地读出人物的特点。 王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?”
(三)测评、反馈
＊做达标训练35页高效评估部分习题并完成以下练习。
(一).模仿示例归纳本文的一词多义现象
以： ①暴未有以对也(连词，来。) ②王尝语庄子以好乐（介词， ）
③以啮人，无愈之者 （表假设， ） ④无以，则王乎（同“已”，副词， ）
⑤不推恩无以保妻子（连词， ） ⑥以若所为，求若所欲（介词， ）
见： ①庄暴见孟子 （拜见） ②暴见于王，王语暴以好乐 （ 见）
③百姓闻王车马之音，见羽旄之美 （ 见）④居有日，扁鹊复见 （ 见）
⑤诚恐见欺于秦（被）
直：①直好世俗之乐耳（同“只”，只是。）②木直中绳,輮以为轮,其曲中规（ 直）
③系向牛头充炭直 （ 同“值”， ）④蓬生麻中，不扶自直（ 直）
(二).分析思想内容；
1．“王变乎色”的原因，正确的一项是（ ）
A．齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。
B．齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。
C.齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。
D.齐王有羞愧之色，认为自己不该好乐。
2.孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，对其原因分析不当的一项是（ ）
A.孟子抓住齐王心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。
B.孟子在论证中善于用比喻，用欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。
C.孟子是有影响，有地位的人，齐王敬仰他。
D.孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同态度对比，很有说服力。
(三).翻译下面的文段。
为民父母
国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（《梁惠王下》）
(四).出自《孟子》的成语很多，请你根据下列的成语的释义，写出对应的成语及近义词和反义词。
1.原形容人目光敏锐，任何小的事物都能看得很清楚；后多形容人能洞察事理，该成语为（ ），其近义词为（ ）。
2.形容房屋或钱财非常宽裕、用不完，该成语是（ ），其反义词为（ ）。
3.用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题，该成语为（ ），
其反义词为（ ）。
（五）本课三则文字使用了大量的对比手法，请结合文章说一说对比手法的好处
三、有关资料：《乐民之乐，忧民之忧》译文
（一）庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！”几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？”宣王脸色变得不好意思他说：“我并不是喜好先王的音乐，只不过喜好世俗的音乐罢了。”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！在这件事上，现在的音乐与古代的音乐差不多。”宜王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人娱乐，与和他人一起娱乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。”
孟子说：“和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。”孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要 使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉昔说： ‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢，’假如大王在围猎，百姓们听到大 王车马的声音，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。 倘若大王与百姓一起娱乐，那么就会受到天下人的拥戴！”
（二）孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说：“贤人也以此为乐吗？”孟子回答说：“正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。《诗经》说：‘开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天建成速度快。建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。’ 周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，《汤誓》说：‘你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”
（三）齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。 国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’“晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意 思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎 么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得 不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是 流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不 加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。’“齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢？’‘畜君’，就是热爱国君的意思。”
《乐民之乐，忧民之忧》学习导航答案
(一)自主学习：
1、为下列字注音。
（1）王语暴(yù) （2）庶几(shù jǐ) （3） 独乐乐，与人乐乐孰乐 (lè)（4）直好世俗之乐(zhǐ)）(5）举首蹙頞（cù è）（６）羽旄之美(máo) （7）放于琅琊(fǎng yá) （8）秋省敛而助不给 (xǐng jǐ)
（9） 睊睊( juàn) （10）慝（tè）（11）徵招(zhǐ sháo )
2、解释下列词语在文章中的意思：
①王语暴以好乐 （语：告诉。好：喜欢，爱好。） ② 王变乎色曰（色：脸色。）
③今王鼓乐于此 （今：假如，如果。） ④经之营之（经、营：都有测量、度量的意思。）
⑤庶民攻之（攻：制造。）⑥遵海而南（遵：沿着。）
⑦秋省敛而助不给（省：视察。给：不足。） ⑧为诸侯度（度：法度，准则。）
⑨民乃作慝 （慝：邪恶。） ⑩师行而粮食（师：众人。）
⑾人不得，则非其上（非：责怪，非难。）
3、找出通假字并解释词义。
① 今之乐由古之乐 （“由”通“犹”，如同。）
②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。）
③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。）
④时日害丧（“害”通“曷”，何。）
⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）
4、归纳词类活用现象。
①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。）
②与少乐乐，与众乐乐 （少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）
③今王鼓乐于此（鼓：演奏。）
④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。）
⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。）
⑥庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。）
⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。）
⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。）
⑨出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。）
7、从对比手法的运用方面来看，第三则选文有着怎样的特点？
为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。
8、简要概括一、二、三两则的主旨（主要意思）。
1、孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。
2、君主贤明，才会享受真正的快乐（池沼苑囿之乐）。 3、 孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧以天下”的道理。
9、合作探究： 1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？
首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。
2、体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。
这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。
3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？
避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。
一、模仿示例归纳本文的一词多义现象
以： ①暴未有以对也(连词，来。) ②王尝语庄子以好乐（介词，把）
③以啮人，无愈之者 （表假设，如果） ④无以，则王乎（同“已”，副词，停止） ⑤不推恩无以保妻子（连词，用来 ） ⑥以若所为，求若所欲（介词，凭）
见： ①庄暴见孟子 （拜见） ②暴见于王，王语暴以好乐 （接见）
③百姓闻王车马之音，见羽旄之美 （看见）④居有日，扁鹊复见 （ 进见）
⑤诚恐见欺于秦（被） 直：①直好世俗之乐耳（同“只”，只是。）②木直中绳,輮以为轮,其曲中规（笔直）
③系向牛头充炭直 （ 同“值”，价格）④蓬生麻中，不扶自直（挺直）
二、分析思想内容；
1、 A 2、 C
三、翻译下面的文段。 为民父母
译文：（孟子说：）“国家君主选拔贤能的人，如果迫不得已要用新人，就可能要让地位卑下的超过尊贵的，原来疏远的超过亲近的，这种事难道可以不慎重吗？您左右的人都说他贤德，这还不能肯定；朝中各位大夫都说他贤德，这也不能肯定；全国人民都说他贤德，这样可以进一步考察他；发现他确实是贤德，就可以重用他。您左右的人都说他不贤德，不要轻信；朝中各位大夫都说他不贤德，也不要轻信；全国人民都说他不贤德，这样应该认真审察他；发现确实是不贤德，就应该及时撤换他。您左右的人都说他该杀，不要轻信；朝中各位大夫都说他该杀，也不要轻信；全国人民都说他该杀，这样就应该认真审察他，发现他确实该杀，这样就应该杀掉他。从这个意义上讲，这是全国人民杀掉他的。如果做到这样，您就可以作好人民的父母了。”
四、1（ 洞察秋毫 洞若观火） 2（绰绰有余 入不敷出或捉襟见肘） 3（ 杯水车薪 绰绰有余）
五、采用对比手法可使“乐以天下，忧以天下”的主旨更加突出。
年段：高二 学科：语文 主备：陈淑娟 审核：
课时：二课时 课型：新授 班级： 姓名：
一、学习目标：
1.了解选文的思想内容，掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。
2.把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义，正确理解作者的观点态度。
3.学习对比描写在说理中的作用。
二、学习过程：
(一)自主学习：阅读正文，参考注释，完成如下内容。
1、为下列字注音。
（1）王语暴( ) （2）庶几( ) （3） 独乐乐，与人乐乐孰乐 ( )
（4）直好世俗之乐( ） (5）举首蹙頞（ ） （６）羽旄之美( )
（7）放于琅琊( ) （8）秋省敛而助不给 ( )
（9） 睊睊( ) （10）慝（ ）（11）徵招( )
2、解释下列词语在文章中的意思：
①王语暴以好乐 （语： 。好： 。）
② 王变乎色曰（色： 。） ③今王鼓乐于此 （今： 。）
④经之营之（经、营： 。） ⑤庶民攻之（攻： 。）
⑥遵海而南（遵： 。） ⑦秋省敛而助不给（省： 。给： 。）
⑧为诸侯度（度： 。） ⑨民乃作慝 （慝： 。）
⑩师行而粮食（师： 。） ⑾人不得，则非其上（非： 。）
3、找出通假字并解释词义。
① 今之乐由古之乐 （“由”通“ ”，如同。）
②可得闻与（“与”通“ ”，语气词。）
③直好世俗之乐耳（“直”通“ ”， 。）
④时日害丧（“害”通“ ”，何。）
⑤予及女偕亡（“女”通“ ”，你。）
4、归纳词类活用现象。
①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为 词，娱乐。）
②与少乐乐，与众乐乐 （少、众：形容词活用为 词，少数人、多数人）
③今王鼓乐于此（鼓： 。）
④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为 词，患病、得疾病。）
⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词， 。）
⑥庶民子来（子：名词作状语，像 一样。）
⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法， 。）
⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词 动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。）
⑨出舍于郊（舍：名词活用为 词，居住。）
5、分类列举本文出现的文言句式并写出正常语序。
①宾语前置句：
好乐何如 何以能鼓乐也
何以能田猎也 然而不王者，未之有也
吾何修而可以比于先王之观也
吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？
②介词短语后置（状语后置）句：
王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐
今王鼓乐于此 今王田猎于此
齐宣王见孟子于雪宫 乐以天下，忧以天下
吾欲观于转附、朝儛
③被动句：
暴见于王 他日，见于王曰
6、翻译下列语句。
（1）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。
（2）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
（3）寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
（4）独乐乐，与人乐乐，孰乐？
（5）举欣欣然有喜色而相告曰
（6）古之人与民偕乐，故能乐也。
⑺人不得，则非其上矣。
⑻乐民之乐者，民亦乐其乐。
⑼春省耕而补不足，秋省敛而助不给。
⑽吾王不豫，吾何以助？
⑾于是始兴发而补不足。
7、梳理课文内容：
第一则记录了孟子与 、 的两次谈话。第二次谈话的主要内容有：
①
②
③
从对比手法的运用方面来看，第三则选文有着怎样的特点？
8、简要概括一、二、三两则的主旨（主要意思）。
9、合作探究：
（1）孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？
（2）孟子与齐王谈话中的两层铺垫在哪里？它的作用是什么？
（3）孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？
(二)精彩展示
1．分组展示学习成果，朗读课文，串通文意，落实文言基础知识。
2．请两位同学分饰孟子、齐王，把孟子与齐王的这段对话用现代汉语演绎一遍，要求逼真地读出人物的特点。 王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?”
(三)测评、反馈
＊做达标训练35页高效评估部分习题并完成以下练习。
(一).模仿示例归纳本文的一词多义现象
以： ①暴未有以对也(连词，来。) ②王尝语庄子以好乐（介词， ）
③以啮人，无愈之者 （表假设， ） ④无以，则王乎（同“已”，副词， ）
⑤不推恩无以保妻子（连词， ） ⑥以若所为，求若所欲（介词， ）
见： ①庄暴见孟子 （拜见） ②暴见于王，王语暴以好乐 （ 见）
③百姓闻王车马之音，见羽旄之美 （ 见）④居有日，扁鹊复见 （ 见）
⑤诚恐见欺于秦（被）
直：①直好世俗之乐耳（同“只”，只是。）②木直中绳,輮以为轮,其曲中规（ 直）
③系向牛头充炭直 （ 同“值”， ）④蓬生麻中，不扶自直（ 直）
(二).分析思想内容；
1．“王变乎色”的原因，正确的一项是（ ）
A．齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。
B．齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。
C.齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。
D.齐王有羞愧之色，认为自己不该好乐。
2.孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，对其原因分析不当的一项是（ ）
A.孟子抓住齐王心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。
B.孟子在论证中善于用比喻，用欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。
C.孟子是有影响，有地位的人，齐王敬仰他。
D.孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同态度对比，很有说服力。
(三).翻译下面的文段。
为民父母
国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（《梁惠王下》）
(四).出自《孟子》的成语很多，请你根据下列的成语的释义，写出对应的成语及近义词和反义词。
1.原形容人目光敏锐，任何小的事物都能看得很清楚；后多形容人能洞察事理，该成语为（ ），其近义词为（ ）。
2.形容房屋或钱财非常宽裕、用不完，该成语是（ ），其反义词为（ ）。
3.用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题，该成语为（ ），
其反义词为（ ）。
（五）本课三则文字使用了大量的对比手法，请结合文章说一说对比手法的好处
三、有关资料：《乐民之乐，忧民之忧》译文
（一）庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！”几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？”宣王脸色变得不好意思他说：“我并不是喜好先王的音乐，只不过喜好世俗的音乐罢了。”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！在这件事上，现在的音乐与古代的音乐差不多。”宜王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人娱乐，与和他人一起娱乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。”
孟子说：“和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。”孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要 使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉昔说： ‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢，’假如大王在围猎，百姓们听到大 王车马的声音，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。 倘若大王与百姓一起娱乐，那么就会受到天下人的拥戴！”
（二）孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说：“贤人也以此为乐吗？”孟子回答说：“正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。《诗经》说：‘开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天建成速度快。建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。’ 周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，《汤誓》说：‘你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”
（三）齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。 国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。“从前齐景公问晏子说：‘我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？’“晏子回答说：‘问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意 思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎 么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得 不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是 流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不 加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。’“齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：‘给我创作一些君臣同乐的乐曲！’这就是《徴招》、《角招》。其中的歌词说：‘畜君有什么不对呢？’‘畜君’，就是热爱国君的意思。”
《乐民之乐，忧民之忧》学习导航答案
(一)自主学习：
1、为下列字注音。
（1）王语暴(yù) （2）庶几(shù jǐ) （3） 独乐乐，与人乐乐孰乐 (lè)（4）直好世俗之乐(zhǐ)）(5）举首蹙頞（cù è）（６）羽旄之美(máo) （7）放于琅琊(fǎng yá) （8）秋省敛而助不给 (xǐng jǐ)
（9） 睊睊( juàn) （10）慝（tè）（11）徵招(zhǐ sháo )
2、解释下列词语在文章中的意思：
①王语暴以好乐 （语：告诉。好：喜欢，爱好。） ② 王变乎色曰（色：脸色。）
③今王鼓乐于此 （今：假如，如果。） ④经之营之（经、营：都有测量、度量的意思。）
⑤庶民攻之（攻：制造。）⑥遵海而南（遵：沿着。）
⑦秋省敛而助不给（省：视察。给：不足。） ⑧为诸侯度（度：法度，准则。）
⑨民乃作慝 （慝：邪恶。） ⑩师行而粮食（师：众人。）
⑾人不得，则非其上（非：责怪，非难。）
3、找出通假字并解释词义。
① 今之乐由古之乐 （“由”通“犹”，如同。）
②可得闻与（“与”通“欤”，语气词。）
③直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。）
④时日害丧（“害”通“曷”，何。）
⑤予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）
4、归纳词类活用现象。
①独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。）
②与少乐乐，与众乐乐 （少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人）
③今王鼓乐于此（鼓：演奏。）
④吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。）
⑤今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。）
⑥庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。）
⑦而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以……为欢乐。）
⑧乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以……为欢乐，以……为忧愁。）
⑨出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。）
7、从对比手法的运用方面来看，第三则选文有着怎样的特点？
为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。
8、简要概括一、二、三两则的主旨（主要意思）。
1、孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。
2、君主贤明，才会享受真正的快乐（池沼苑囿之乐）。 3、 孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧以天下”的道理。
9、合作探究： 1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？
首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。
2、体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。
这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。
3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？
避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。
一、模仿示例归纳本文的一词多义现象
以： ①暴未有以对也(连词，来。) ②王尝语庄子以好乐（介词，把）
③以啮人，无愈之者 （表假设，如果） ④无以，则王乎（同“已”，副词，停止） ⑤不推恩无以保妻子（连词，用来 ） ⑥以若所为，求若所欲（介词，凭）
见： ①庄暴见孟子 （拜见） ②暴见于王，王语暴以好乐 （接见）
③百姓闻王车马之音，见羽旄之美 （看见）④居有日，扁鹊复见 （ 进见）
⑤诚恐见欺于秦（被） 直：①直好世俗之乐耳（同“只”，只是。）②木直中绳,輮以为轮,其曲中规（笔直）
③系向牛头充炭直 （ 同“值”，价格）④蓬生麻中，不扶自直（挺直）
二、分析思想内容；
1、 A 2、 C
三、翻译下面的文段。 为民父母
译文：（孟子说：）“国家君主选拔贤能的人，如果迫不得已要用新人，就可能要让地位卑下的超过尊贵的，原来疏远的超过亲近的，这种事难道可以不慎重吗？您左右的人都说他贤德，这还不能肯定；朝中各位大夫都说他贤德，这也不能肯定；全国人民都说他贤德，这样可以进一步考察他；发现他确实是贤德，就可以重用他。您左右的人都说他不贤德，不要轻信；朝中各位大夫都说他不贤德，也不要轻信；全国人民都说他不贤德，这样应该认真审察他；发现确实是不贤德，就应该及时撤换他。您左右的人都说他该杀，不要轻信；朝中各位大夫都说他该杀，也不要轻信；全国人民都说他该杀，这样就应该认真审察他，发现他确实该杀，这样就应该杀掉他。从这个意义上讲，这是全国人民杀掉他的。如果做到这样，您就可以作好人民的父母了。”
四、1（ 洞察秋毫 洞若观火） 2（绰绰有余 入不敷出或捉襟见肘） 3（ 杯水车薪 绰绰有余）
五、采用对比手法可使“乐以天下，忧以天下”的主旨更加突出。
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