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当前位置: -> 《论语》选读--《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》 (人教版高二选修备课资料)
作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 17:02:59阅读：
字号：小|大
《论语》选读
子路、曾暂、冉有、公西华侍坐
词句解释：
（1）；以吾一日长乎尔，毋吾以也：这一句是本文的难点。因为不了解句型特点， 所见到的各种选本、教材，都在“长乎尔”后面打逗号，其实应打问号。这句省略多，使人不了解它的真正含义，补出省略的部分，这句应是：
（尔）以吾一日长乎尔（而不言乎）？（尔）毋吾以（一日长乎尔而不言）也！
这是孔子为了促使学生们“各言尔志”，说的一些鼓励的话，叫大家不要受拘束。
以，介词，“因为”、“由于”的意思，
“毋吾以”，王力教材解释为：“就不敢回答我的问题”。有的教材解释为“不用我”，把“以”解释为动词“用”，不妥。因为通篇内容只是言志，而且是叫学生言志。
“长乎尔”，犹“长于尔”，“乎”，介词，介比较对象。在形容词“长”的后面，当“比”讲。一日，一两天；这是孔子谦虚的说法。毋吾以，毋，不要。以，介词。由于前有否定词“毋”，后面介词或动词的宾语如果又是代词（“吾”），这个代词宾语要前置。构成“毋吾以”。这是否定句中宾语前置的一种情况。“不吾知”同此。“吾”这个动词宾语前置。
（2）或：无指（定）代词，有人。
（3）何以：以何．拿什么特长，本领。教材注释里译为“等于说：你们打算做些什么事情呢”，这是意译。
（4）率尔：犹“率然”，尔，然，词尾。
于乘之国，国家不大。摄乎大国之间，地理政治情况不好。受大国包围，欺侮。
（5）摄乎：“乎”犹“于”，在。
（6）加之以师旅：以师旅加之。加．施及之意。强加．这是说受侵略，蒙战祸。
（7）因之以饥馑：以饥馑因之。因，因袭，继承。在这里是“紧接着”。
这句是说大军之后，必有凶年。如果有这么一个多灾多难的国家，
（8）由也为之：，我去治理它，三年之后，如何如何；子路比孔子只小九岁，在这些同学中，他年龄最大，算是师兄。子路好武，为人又颇自信，所以是“率尔而对”。由，子路的名字。古人在跟别人讲话。写信的过程中，自称以名，称人以字。也，是句中停顿语气助词。不是现代汉语的副词，今天“也”的意思，古代用“亦”。为之，治理它。
（9）哂之：即“如何”，怎么样。
（11）方：方圆，方围，周围，见方。方围，一个地方的四周。
（12）如五六十： 如，选择连词，是“或者”之意，这种用法不太多。
（13）可使足民：即“可使民足”，或者说“可使（国君）让民富足”。
（14）如其礼乐：如，让转连词，犹“若”，“至若”、“若失”、“至于”的意思，表示另提一事。
（15）以俟君子：以，连词，可不译。
（16）焉：“于之”合音词。“焉”，兼有语气词作用。
（17）端章甫：名词用为动词，端，穿上礼服。章甫，戴上礼帽。
（18）为小相：做小相。
（19）铿尔，犹“铿然”。
（20）舍瑟而作：“而”字连接状语和中心词。
（21）异乎三子者之撰：“乎”犹“于”，和、同、与。“三子者”即三子，者，语气词，表停顿。撰，动词用为名词，因为前有定语。
（22）何伤，有何妨碍。
（22）暮春者：“者”，停顿语气词。
（22）冠者，戴帽子的人。“冠”构成“者”字结构，所以用为动词。
（23）浴乎沂：二句的“乎”，犹“于”，在。风，吹风，乘凉。动词。因为后面带补语。咏，是“归”的动词状语。“咏而归”的“而”，是连词，犹现代汉语的助词“着”。
（24）吾与点：“与”是赞成的意思。
（25）曾皙后：“后”，是动词。
（26）夫，句首语气词，兼指示代词。读阳平，轻读。
（27）何晒由：“何”，疑问副词，为什么。非……而何，……不是，那么是什么？
（28）为之小：做诸侯的小相。孰，谁。
季氏将伐颛臾
词句解释
（1）见于孔子：“于”表示对象，不译。
（2）有事于颛臾，“于”是“对于”。
（3）无乃尔是过与？无乃……与，是一种比较委婉的，以推测的口气表示肯定性意见的句式。尔是过，犹“过尔”，责怪你。“过”是动词。“是”是宾语前置的标志。教材叫代词，复指。与，语气词，通“欤”。
（4）夫，语气词兼指示代词。译为“那”。
（5）昔者先王以为东蒙主：过去。者，用在时间词以后，凑足音节。先王，周朝先代的天子。“王”不是诸侯王。以为，以（之）为。任命他做。
（6）邦：城，即“邦国”，指鲁国。
（7）“是社稷之臣”的“是”，仍然是指示代词。社稷，国家的代称，指鲁国。
（8）何以……为，……，干什么。为，语气词，犹“乎”。乎、为二字，上古时声母一样。何以……为，是一种反问句式。
（9）二臣者，“者”是停顿语气助词。
（10）不能者，“者”是表假设语气的语气词。不能，没有才能。不能者，如果没有才能。不要译为“不能的人”。
（11）危而不持，颠而不扶：即“（盲人）危而（助手）不持”，“（盲人）颠而（助手）不扶”。
（12）焉用彼相：焉，为何。彼相，那个助手。相，名词，助手，帮助，因前有定语“彼”修饰。
（13）尔言过，你的话错了。
（14）“虎兕出于柙”二句：第一个“于”，可译为“从”。第二个译为“在”。上下文不同，意义不同。
（15）是谁之过与？指示代词作主语。
这一段是写季康子准备兼并小国颛臾，已毕业做了季氏家臣的冉有与子路二人向孔子汇报。冉有假称此事与已无关．孔子批评他们；指出作为家臣，有不可推脱的责任。从中可见孔子从维护旧秩序出发，对季康子兼并颛臾的不满。
（16）今夫：今，现在。夫，语气词。有的认为“今夫”是语气词。
（17）固，指城墙坚固。而，并且。近于费，于，表对象，不译。
（18）今不取，必为子孙忧：今，现在。必为子孙忧，为，成为。
（19）君子疾夫……句：“疾”是动词谓语。它的宾语，是“夫舍曰欲之而必为之辞”，夫。语气词。舍，回避。月，说。欲之，要这样。而，转折连词，却。为之辞，为这样的做法找借口。辞，找借口，前有“为之”这个介宾结构做状语修饰，用为动词。为之辞，是偏正结构。教材认为是双宾语。
（20）丘也：“也”，是句中停顿语气词。
（21）“均无贫”三句，在均、和、安的后面稍作停顿。
（22）夫如是，“夫”是句首语气词。
（23）“故远人不服”句：“故”，犹“若”，假使。见《古书虚字集释》卷五。两个“来”，一个“安”，都是使劲用法。既来之，已经让他们来了以后；既，……以后。而不能……，“而”是转折连词。
（24）而谋动干戈于邦内：而，转折连词。干，盾牌，戈，武器，“干戈”借指战争。于，在。邦，国家。
子路从而后
（1）后，动词，落在后面。
（2）丈人，对上年纪男子的尊称。不是现代汉语“岳父”的意思。作“岳父”讲，是唐以后的事情。
（3）以杖荷蓧：以杖，用拐杖。荷，挑。
（4）四体不勤，五谷不分：体，肢体也。勤，辛劳。有几种解释。一指孔子。二指“老者”；三指“子路”。子路如此，老师也好不了。
（5）植，动词。倚也。
（6）止，止留。
（7）食之，使之食。“之”代子路。食，使动。
（8）见其二子焉：使他的二子拜见。见，使动，读如“现”。焉，语气调。
（9）以告：犹“以（之）告（之）”。把事情告诉孔子。
（10）隐者也：是省略了主语的判断句。
（11）反：返，古今字。
（12）至则行矣，（子路）至则（文人）行矣。
（13）如之何其废之：“之”，是助词，不是代词。其，表反问语气，语气助词。
（14）洁、乱：都是使动用法。
（15）君子之仕也：主谓之间加“之”取消独立性的结构，作主语；“行其义也”是谓语。道之不行，也是加“之”取消独立性的结构。本是“知”的宾语，现提前做全句的主语，在它原来宾语的空位上，加个代词“之”做形式宾语，不择。已知之矣，是谓语。子路是对谁说的这些话的？隐者不在，当然不可对隐者说的，所以，一是可能对隐士的儿子，一是可能对孔子，一是可能留言，批评隐者。
子路、曾暂、冉有、公西华侍坐
词句解释：
（1）；以吾一日长乎尔，毋吾以也：这一句是本文的难点。因为不了解句型特点， 所见到的各种选本、教材，都在“长乎尔”后面打逗号，其实应打问号。这句省略多，使人不了解它的真正含义，补出省略的部分，这句应是：
（尔）以吾一日长乎尔（而不言乎）？（尔）毋吾以（一日长乎尔而不言）也！
这是孔子为了促使学生们“各言尔志”，说的一些鼓励的话，叫大家不要受拘束。
以，介词，“因为”、“由于”的意思，
“毋吾以”，王力教材解释为：“就不敢回答我的问题”。有的教材解释为“不用我”，把“以”解释为动词“用”，不妥。因为通篇内容只是言志，而且是叫学生言志。
“长乎尔”，犹“长于尔”，“乎”，介词，介比较对象。在形容词“长”的后面，当“比”讲。一日，一两天；这是孔子谦虚的说法。毋吾以，毋，不要。以，介词。由于前有否定词“毋”，后面介词或动词的宾语如果又是代词（“吾”），这个代词宾语要前置。构成“毋吾以”。这是否定句中宾语前置的一种情况。“不吾知”同此。“吾”这个动词宾语前置。
（2）或：无指（定）代词，有人。
（3）何以：以何．拿什么特长，本领。教材注释里译为“等于说：你们打算做些什么事情呢”，这是意译。
（4）率尔：犹“率然”，尔，然，词尾。
于乘之国，国家不大。摄乎大国之间，地理政治情况不好。受大国包围，欺侮。
（5）摄乎：“乎”犹“于”，在。
（6）加之以师旅：以师旅加之。加．施及之意。强加．这是说受侵略，蒙战祸。
（7）因之以饥馑：以饥馑因之。因，因袭，继承。在这里是“紧接着”。
这句是说大军之后，必有凶年。如果有这么一个多灾多难的国家，
（8）由也为之：，我去治理它，三年之后，如何如何；子路比孔子只小九岁，在这些同学中，他年龄最大，算是师兄。子路好武，为人又颇自信，所以是“率尔而对”。由，子路的名字。古人在跟别人讲话。写信的过程中，自称以名，称人以字。也，是句中停顿语气助词。不是现代汉语的副词，今天“也”的意思，古代用“亦”。为之，治理它。
（9）哂之：即“如何”，怎么样。
（11）方：方圆，方围，周围，见方。方围，一个地方的四周。
（12）如五六十： 如，选择连词，是“或者”之意，这种用法不太多。
（13）可使足民：即“可使民足”，或者说“可使（国君）让民富足”。
（14）如其礼乐：如，让转连词，犹“若”，“至若”、“若失”、“至于”的意思，表示另提一事。
（15）以俟君子：以，连词，可不译。
（16）焉：“于之”合音词。“焉”，兼有语气词作用。
（17）端章甫：名词用为动词，端，穿上礼服。章甫，戴上礼帽。
（18）为小相：做小相。
（19）铿尔，犹“铿然”。
（20）舍瑟而作：“而”字连接状语和中心词。
（21）异乎三子者之撰：“乎”犹“于”，和、同、与。“三子者”即三子，者，语气词，表停顿。撰，动词用为名词，因为前有定语。
（22）何伤，有何妨碍。
（22）暮春者：“者”，停顿语气词。
（22）冠者，戴帽子的人。“冠”构成“者”字结构，所以用为动词。
（23）浴乎沂：二句的“乎”，犹“于”，在。风，吹风，乘凉。动词。因为后面带补语。咏，是“归”的动词状语。“咏而归”的“而”，是连词，犹现代汉语的助词“着”。
（24）吾与点：“与”是赞成的意思。
（25）曾皙后：“后”，是动词。
（26）夫，句首语气词，兼指示代词。读阳平，轻读。
（27）何晒由：“何”，疑问副词，为什么。非……而何，……不是，那么是什么？
（28）为之小：做诸侯的小相。孰，谁。
季氏将伐颛臾
词句解释
（1）见于孔子：“于”表示对象，不译。
（2）有事于颛臾，“于”是“对于”。
（3）无乃尔是过与？无乃……与，是一种比较委婉的，以推测的口气表示肯定性意见的句式。尔是过，犹“过尔”，责怪你。“过”是动词。“是”是宾语前置的标志。教材叫代词，复指。与，语气词，通“欤”。
（4）夫，语气词兼指示代词。译为“那”。
（5）昔者先王以为东蒙主：过去。者，用在时间词以后，凑足音节。先王，周朝先代的天子。“王”不是诸侯王。以为，以（之）为。任命他做。
（6）邦：城，即“邦国”，指鲁国。
（7）“是社稷之臣”的“是”，仍然是指示代词。社稷，国家的代称，指鲁国。
（8）何以……为，……，干什么。为，语气词，犹“乎”。乎、为二字，上古时声母一样。何以……为，是一种反问句式。
（9）二臣者，“者”是停顿语气助词。
（10）不能者，“者”是表假设语气的语气词。不能，没有才能。不能者，如果没有才能。不要译为“不能的人”。
（11）危而不持，颠而不扶：即“（盲人）危而（助手）不持”，“（盲人）颠而（助手）不扶”。
（12）焉用彼相：焉，为何。彼相，那个助手。相，名词，助手，帮助，因前有定语“彼”修饰。
（13）尔言过，你的话错了。
（14）“虎兕出于柙”二句：第一个“于”，可译为“从”。第二个译为“在”。上下文不同，意义不同。
（15）是谁之过与？指示代词作主语。
这一段是写季康子准备兼并小国颛臾，已毕业做了季氏家臣的冉有与子路二人向孔子汇报。冉有假称此事与已无关．孔子批评他们；指出作为家臣，有不可推脱的责任。从中可见孔子从维护旧秩序出发，对季康子兼并颛臾的不满。
（16）今夫：今，现在。夫，语气词。有的认为“今夫”是语气词。
（17）固，指城墙坚固。而，并且。近于费，于，表对象，不译。
（18）今不取，必为子孙忧：今，现在。必为子孙忧，为，成为。
（19）君子疾夫……句：“疾”是动词谓语。它的宾语，是“夫舍曰欲之而必为之辞”，夫。语气词。舍，回避。月，说。欲之，要这样。而，转折连词，却。为之辞，为这样的做法找借口。辞，找借口，前有“为之”这个介宾结构做状语修饰，用为动词。为之辞，是偏正结构。教材认为是双宾语。
（20）丘也：“也”，是句中停顿语气词。
（21）“均无贫”三句，在均、和、安的后面稍作停顿。
（22）夫如是，“夫”是句首语气词。
（23）“故远人不服”句：“故”，犹“若”，假使。见《古书虚字集释》卷五。两个“来”，一个“安”，都是使劲用法。既来之，已经让他们来了以后；既，……以后。而不能……，“而”是转折连词。
（24）而谋动干戈于邦内：而，转折连词。干，盾牌，戈，武器，“干戈”借指战争。于，在。邦，国家。
子路从而后
（1）后，动词，落在后面。
（2）丈人，对上年纪男子的尊称。不是现代汉语“岳父”的意思。作“岳父”讲，是唐以后的事情。
（3）以杖荷蓧：以杖，用拐杖。荷，挑。
（4）四体不勤，五谷不分：体，肢体也。勤，辛劳。有几种解释。一指孔子。二指“老者”；三指“子路”。子路如此，老师也好不了。
（5）植，动词。倚也。
（6）止，止留。
（7）食之，使之食。“之”代子路。食，使动。
（8）见其二子焉：使他的二子拜见。见，使动，读如“现”。焉，语气调。
（9）以告：犹“以（之）告（之）”。把事情告诉孔子。
（10）隐者也：是省略了主语的判断句。
（11）反：返，古今字。
（12）至则行矣，（子路）至则（文人）行矣。
（13）如之何其废之：“之”，是助词，不是代词。其，表反问语气，语气助词。
（14）洁、乱：都是使动用法。
（15）君子之仕也：主谓之间加“之”取消独立性的结构，作主语；“行其义也”是谓语。道之不行，也是加“之”取消独立性的结构。本是“知”的宾语，现提前做全句的主语，在它原来宾语的空位上，加个代词“之”做形式宾语，不择。已知之矣，是谓语。子路是对谁说的这些话的？隐者不在，当然不可对隐者说的，所以，一是可能对隐士的儿子，一是可能对孔子，一是可能留言，批评隐者。
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