《红楼环境》教学素材(苏教版高二选修)

 红楼环境
江苏省淮州中学 韩维加
一、环境描写的方法
美国著名作家劳伦斯桑德斯曾经说过：“要想了解一个人的品德，最好是去看看他的家。”从一个人的家所提供的环境气氛不但可以反映出他的爱好癖性风格需要和企求，同时也可以反映出这个人的长处和短处。 
    如同《红楼梦服饰色彩纵横谈》中所提及，最精彩的服饰描写是随着刚进府的林姑娘目光所及而渐次出现的一样，红楼中最详尽的居室环境描写，也是这位外甥女在初次进入此“钟鸣鼎食之家”拜见二舅母时逐步展开的。在仪门内是一个大院落，上面五间大正房，两边是厢房鹿顶，耳门钻山，四通八达，比各处不同。外人来一见便知这方是正内室。请注意“这方是”三个字。林妹妹是先去拜见了大舅母然后再来拜见二舅母的，这也是一种长幼有序的封建次序所然。可是，介绍邢夫人的居处只是轻轻地一笔带过：这必是荣府中之花园割断过来的，正房厢庑游廊悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽。而对王夫人的居处则特别强调这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，上面是盖着皇帝印文的御笔，写着斗大三个字“荣禧堂”。荣禧堂所在之处自然方是正内室。正内室不设在作为长子的贾赦（已由他袭官承爵）处，却设在次子贾政处，明白无疑地表明了荣国府内权力斗争中邢夫人一方的惨败。稳操胜券的王夫人依仗的是娘家的实力地位：“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”王夫人的娘家兄弟王子腾为京营节度使，后又升为九省统制。作为护官符中四大家族之一的王家，专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来都是王家养活，粤闽滇浙所有的洋船货物都是王家的。真所谓权势显赫，炙手可热。况且王夫人还有长女已选入深宫陪伴君王。相对来说成为旁门小户的邢夫人哪里是对手。于是，这一边是小巧别致，那一边是轩昂壮丽。环境的对比生动衬托了实力的对比。 


    进一步展现在林妹妹眼里（也就是读者眼里）的是说不尽的气派：大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，体现出朝见皇帝的荣耀；这一边又是金银嵌镶的古彝，那一边则是当年罕见的泊来品 - 玻璃盆；地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月， 堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是："同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书"。十六这个数字意味着荣禧堂不同凡响的级别，对联则尽情地显示了荣国府主人作为国公爷的富贵荣华以及和各位王爷的交情，也暗示了贾王联姻的实力地位。 
    这一段着力的描写并没有到此结束。女主人公又被引入东边的三间耳房内，只见临窗大炕上铺着猩红洋毯，正面设着大红金钱蟒靠背，石青金钱蟒引枕，秋香色金钱蟒大条褥。两边设一对梅花式洋漆小几。左边几上摆着文王鼎，鼎旁匙箸香盒，右边几上摆着汝窑美人觚，插着时鲜花卉。地下西一溜四张椅上都搭着银红撒花椅搭，底下四副脚踏，两边一对高几上茗碗瓶花俱备。服饰纹样，洋漆洋毯等细致的描写交代了居住者的身份：贾府政老爷作为荣国公后裔和员外郎的门楣及荣耀。 
    有意思的是作者又让我们读者的眼光跟着黛玉出来，到了东廊三间小正房内。正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。挨炕一溜三张椅子上，也搭着半旧的弹墨椅袱。王夫人坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。给人印象突出的是三个“半旧”。极普通的居室，极普通的陈设，极不起眼的颜色，半新不旧的装饰，一派为人清正廉洁君子乐道安贫的样子。与前面两堂金碧辉煌的富丽场景相比，犹如天上地下。一次短暂的访问，三个不同的场景，刻画了居室环境身份背景人际关系素质心理等多少丰富的内容。贾政的谐音为“假正”，其平素为人“貌似端方”的假正经也就由此作了一次淋漓尽致的大暴露。 
   一个人的生活环境不仅是其物质生活的写照，而也是其精神生活的写照。客观的景和主观的情之间的相互作用交流沟通合一，是艺术创造永远不可违背的法则。折射出居住者的性格情趣的居室环境描写在红楼中还有多处。限于篇幅，在此仅择其要做一分析介绍。 
    三姑娘探春素喜阔朗，是属于豪放一路的性格。她居室中这三间屋子并不曾隔断，取其空旷之意。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。同时，弥足珍贵的唐宋名人遗迹也不失贾府千金的身份。此居室环境气氛是和探春的爽朗个性及文化素质相吻合的。 
    游园的人群伴着老夫人和刘姥姥又来到了宝姐姐的房内。第一眼的感觉是一色的玩器全无，雪洞一般。案上只有一个土定瓶，供着数枝菊花（不是上文提及的满满一瓶），并两部书，茶奁茶杯而已。注意这个“而已”用得绝妙。床上只吊着青纱帐幔， 衾褥也十分朴素。文中特别点出一个土定瓶，且是“止有一个”。须知这个土定瓶绝不能和上文中的汝窑官窑相提并论。定窑虽同汝窑官窑等同为宋代五大名瓷之意，但定州所产的定窑有粗细两种，细的为“粉定”，是价格昂贵的珍品；而粗的不过是“土”定，也就是寻常百姓家都能使唤的家什了。宝姑娘的守拙装愚功夫真正到了家。“珍珠似土金如铁”，明明摆着有泼天家财的皇商之女，却偏要安贫藏富。工于心计的宝丫头再一次在贾母心坎里留下了深刻的印象。 
    男主人公贾宝玉所住的怡红院，是作者着力描写的一处居室环境。院中是暗喻红香绿玉的芭蕉海塘，特别点名这海棠是外国品种的西府海棠，也是一种不同寻常的进口货。探春的秋爽斋是不分间隔以求爽朗，这里却是分不清间隔来以求花俏。原来此处与别处不同，四面皆是名手雕镂五彩销金嵌玉的玲珑木板。上面刻着各式各样的花样：流云百蝠，岁寒三友，万福万寿，山水人物，翎毛花卉，集锦博古无所不有。或糊上轻纱成为小窗，或帘上彩绫分作幽室。转过一架大玻璃镜（又是一件稀罕物件）后，越发见门多了。迂回曲折，扑朔迷离。即使不醉酒，刘姥姥也一样要迷了路。式样有园有方，有葵花有蕉叶，有连环有半璧的一格一隔玲珑木板上，储书设鼎，安笔置砚，供瓶花放盆景。繁复的多宝隔将居室弄成了一个艺术品陈列室，用来展示怡红公子既富贵又闲暇的生活情趣。四面墙壁玲珑剔透，琴剑瓶炉皆贴在墙上，锦笼纱罩，金彩珠光，连地下踩的砖，皆是碧绿凿花。到处是花团锦簇，堆砌着小巧精致。连刘姥姥都看出这应当是那位小姐的闺房，居室男主人的脂粉气自然也就跃然纸上了。宝二爷作为一个富贵闲人，无端寻愁觅恨，爱好热闹花样的性格素质以及作为史老太君的心肝宝贝而倍受宠爱的独特地也在这环境氛围中得到了充分的体现。 
   文学作品中的居室环境描写必定涉及一定的物质对象。这些所描绘的对象具有两方面的功能：一个是对现实世界的描写，一个是对精神世界的反映。这两方面的功能不可分割地结合在一起。模写得越细致，反映得越深刻，作者的艺术功底和作品的社会影响就越上档次。可惜曹公英年早逝，我们已经不可能看到它所描写的贾宝玉风雪狱神庙。但应当可以推想，若将狱神庙的环境氛围同当年的怡红院两相对照：残壁映照着孤灯，环境的凄清衬托着内心的凄凉，今怜破袄短昨嫌紫蟒长，昔日的繁华和眼前的萧杀一定是震撼人心的反差。 
    曹雪芹还善于运用对书中人物居室环境的描写来暗示故事情节和人物命运。这方面的例子有上文提及的蘅芜院。这个场景描写的第一句话是“及进了房屋，雪洞一般”。这雪洞两字预示了宝姑娘的终极命运。尽管想“好风凭借力，送我上青云”，结果还是落到了“白茫茫一片大地真干净”的地步。另一处经常被提到的居室环境描写当属秦可卿的卧房。唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云： 嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。触目所见，无一不与传奇故事中的风流韵事相关联。满眼春深如海的绮旎风光不仅在在暗示了勾引处男的香艳暗示了公公爬灰的淫荡暗示了秦氏不同凡响的出身，甚至还暗示了宝玉与可卿发生关系之后，接下来的一轮是与袭人再次体验性生活。 
    红楼中居室环境描写还给我们提供了清代市内有关各种装潢和使用器皿的知识与信息。限于水平和篇幅，本文只列举部分洋货以期说明当时同海外贸易交往的兴盛。文中提及有贾母用的小洋浅茶盘，洋漆描金小几，洗漱用的洋巾；上文出现过的猩红洋毯，洋漆架子，西府海棠；玻璃器皿则有玻璃静玻璃盆，还有老舅太太给了琏二婶子的那架玻璃炕屏，“用来摆一摆请个重要的客”。这些描写既说明了使用者的阔绰和排场，也反映了当时商品交换的兴旺发达。 
中国传统习惯常将喜庆吉祥的寓意从建筑的装饰物中表现出来。这一特点在红楼居室环境描写中同样有不少反映。如上文提及的“流云百蝠”图案是在雕刻的流云之中装点一百只飞翔的蝙蝠，此名为“福从天来”，因为蝠和福两者谐音。“岁寒三友”图案是松竹梅，这三者历来被视为高洁的象征物。此外，松树寓意长寿，贺为“寿比南山不老松”；竹林每枝三叶，叫做“竹苞三多”；梅花每朵五瓣，称作“梅开五福”。室内装饰如贾母房中“玉堂富贵”的插花艺术由牡丹玉兰海棠三种花组合而成。其中海棠（棠和堂）是谐音，牡丹则是借代，源于牡丹常被称为富规划。探春房内的佛手和比目玉磬寓意是快活神仙和吉庆有余，前者是借代（佛手寓意神仙），后者是谐音（庆和磬，鱼和余）。另外，在中秋赏月的所在凸碧山庄内，桌凳都是圆形，取其团圆之意，这也是一种象形寓意的手法。 
最后有一点值得注意的是：同红楼服饰描写一样，红楼居室环境描写也存在前八十回和后四十回的明显区别。前八十回色彩描写丰富，环境描写细腻；后四十回同前相比，则似嫌单调和粗糙。若由计算机进行统计分析，极有可能得出前后作者绝然不同的结论。同前八十回作者熟悉服饰色彩一样，前八十回作者也相当有居室布置的高尚格调情趣。作者借贾母之口说出了他的自豪：“若很爱素净，少几样倒使得。我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了。他们姊妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了。我看他们还不俗。如今让我替你收拾，包管又大方又素净。我的体己两件，收到如今，没给宝玉看见过，若经了他的眼，也没了。”说着叫过鸳鸯来，亲吩咐道：“你把那石头盆景儿和那架纱桌屏，还有个墨烟冻石鼎，这三样摆在这案上就够了。再把那水墨字画白绫帐子拿来，把这帐子也换了”。简单的几句话，艺术功底的高下立见分晓。 
红楼居室环境描写，是曹雪芹先生留给我们后人的宝贵文学遗产中的一个重要组成部分，是《红楼梦》这本封建百科全书里珣丽多彩的一个章节。通过曹雪芹作品中红楼居室环境描写的分析，我们不仅可以从中欣赏到作者的大手笔，而且还可以由此得到富有传统特色的启发和借鉴。随着改革开放的步伐迈进和人民生活的不断提高，大家对居室环境布置越来越加以重视。为此，电视媒介和报纸杂志相继开展了一些有意义的评选奖励活动，不少富有情趣的室内装潢设计对于群众日常生活的美化起了至关重要的作用。相信值此程甲本刊行二百周年之际，重温红楼居室环境描写对于妆点平时的起居环境，陶冶我们的生活情趣，丰富周围的艺术气氛，提高我们的文学修养都是大有益处的。
二、环境描写的意义
《红楼梦》的环境描写有两个意义，一是它把人物与故事置于广阔的社会环境和日常生活场景之中，二是它继承和发展了我国古典文学中情景交融的描写，善于把人物活动放在特定的环境气氛中，善于用环境变迁描写来推动情节发展，善于用细节描写来表现深刻主题。
    首先，作者精心构造了作为主要人物的主要活动场所的大观园。这是与龌龊肮脏的现实社会保持距离的纯洁乐土，红楼女儿在此拥有了一个当时环境下相对自由的生存环境，如“黛玉葬花”、“宝钗扑蝶”、“湘云醉眠”、“龄官画蔷”、“探春邀社”、“怡红夜宴”等诗情画意的场景成为红楼绮丽、人生美好的象征。进而，作者深入到每个主要人物的小环境，如林黛玉的潇湘馆、李纨的稻香村、薛宝钗的蘅芜院、探春的秋爽斋、宝玉的怡红院等等，无论是室外环境还是室内布置，都直接衬托着人物的性格。像林黛玉住的潇湘馆：“凤尾森森，龙吟细细”，“湘帘垂地，悄无人声”，“一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出”，这样清幽高雅的环境，只有林黛玉这样富有诗人气质的少女才配住在这里。
    其次，作者敏感地叙述了贾府的衰败过程。从建筑格局到府内重要厅堂居室的陈设，从庭院内的曲廊甬道到大观园的规模风物，从频繁不断的家宴到花样百出的游艺，加上元妃省亲、灯谜谶语、清虚打醮、除夕祭祖、演戏唱文等等，贾府的日常生活无不是喜庆中透着悲凉，热闹中寓含着冷清，兴盛中寓藏着衰败。正是在贾府从“烈火烹油，鲜花簇锦”之盛最终走向“家散人亡各奔腾”、“运终数尽”的过程中，红楼儿女体验了青春的烂漫和爱情的痛苦，弹奏出一曲“末世”悲歌。
    第三，作者直接间接地反映了当时的政治社会环境。贾家不但与薛、史、王一起构成“四大家族”，成为一个社会阶层，由此扩展，以贾家为主、薛家为辅的贵族世家，又与上至皇宫，下至市巷、乡野的整个社会发生关联。
   三种环境的相互依存而又内在贯通，展开了一幅宏大繁复而又跌宕起伏的贵族之家的生活画卷。在这些现实环境之上，作者又虚构了一个隐隐绰绰的虚幻的神话世界，它不断暗示着“红楼梦”的宿命，使小说始终在花团锦簇的繁盛景象中透着幽凄悲凉的气息。 
                               三、推荐文本
元妃省亲　
第十七回至十八回　大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 
黛玉葬花　
第二十六回　蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 
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第五十六回　敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体 
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第七十六回　凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞 
鬼哭潇湘　
第一百零八回　强欢颜蘅芜庆生辰 死缠绵潇湘闻鬼哭 
四、 资料链接
1、鲁迅论贾宝玉对环境的敏感 
然荣府虽煊赫，而“生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场，又不能将就省俭”，故“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽了上来。”（第二回）颓运方至，变故渐多；宝玉在繁华丰厚中，且亦屡与“无常”觌面，先有可卿自经；秦钟夭逝；且又中父妾厌胜之术，几死；继以金钏投井；尤二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被逐，随殁。悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而俯者，独宝玉而已。 
2、俞平伯论《红楼梦》的环境描写 
作者尤擅长描写环境，沉浸空气。有透过人物的心理而境界变化的。如第三回林黛玉到的，第六回刘姥姥到的是同一荣国府，而在林黛玉眼中的荣国府跟刘姥姥眼中的荣国府大不相同。有随着时间情事而境界变化的。如同一大观园十七回是新造的空园，十八回是人工装点的，到了四十回刘姥姥进，进便是有人住的花园了。可惜后来败落的大观园，当在雪芹的残稿内，我们不能看见。今存八十回后半却也写了一些，如鸳鸯宝玉眼中的园景，也就够萧瑟的了。渲染空气的地方，如五十四回庆元宵，七十八回赏中秋，同一夜宴，同一盛会，而繁热凄凉，俨若冰炭不同的两个世界。那中秋晚上，无论贾母怎样的带头起劲，众人怎样的努力追陪，都是强颜欢笑而已。其实那时贾府并没有事实明显上的破败，而哀愁的预感已渗透了每一个角落里。 
3、俞平伯论大观园由三种因素构成 
说到大观园，似乎贾宅的地点已经确定，大观园所在的问题也随着解决了。可惜并不这样的简单。这里有三种的因素：（一）回忆，（二）理想，（三）现实。以回忆而论，可在北京，亦可能在南京。曹兆罢官以后尽管住在北京，但作者忆想他家的盛时，在金陵曾有一个大大的花园，这可能性依然很在的，亦即所谓”秦淮残梦忆繁华”。袁子才所谓”大观园即余之随园也”，究竟是否谎话，亦不易确说。
以理想而论，窜楼阁，亦即无所谓南北，当然不完全是空的，我不过说包含相当的理想成分罢了，如十八回贾元春诗云，”天上人间诸景备，芳园应锡大观名”，显明表出想象的境界；否则园子纵好，何能备天上人间的诸景呢。而且京中的巨室豪门，附带的园林每每不大，事实上亦很明白的。
以现实而论，曹家回京后，还过了一段相当繁荣的时期，则他们住宅有小小的庭园自属可能。这就是真的大观园，再说明白些，即大观园的模型。地点随着住宅当然在北京西城，何况，宝钗诗”芳园筑向帝城西”，为最明确的内证。 
4、周汝昌论《红楼梦》的”真”和”假” 
《石头记》的作者与批者在他们那时候要想表达自己独特的哲学思想，还无有合适的新的词语，只好从已有的各式哲学用语中去寻找、借用。实不得已，因此就创出”幻情”一词。在他们意中，”幻”和”情”是相等的，而”幻”非”空”、”无”义，本是随人随事而呈变化之意，这又是用以反对”天不变，道亦不变”的”天理”的一个”武器”。所以，曹雪芹正是利用了”幻”字本身的俗义来写他自己的思想。我们不妨列表以明之：——
     幻——梦——空——假——无——虚
幻
     情——痴——色——真——有——实
曹雪芹如此巧妙地摆出前一串的”假语”，实际为了表现后一串的”真事”。所谓”甄士隐梦幻识通灵”，说的正是真事既不得不加掩盖，则只能从”梦幻”这些假名假像中去辨认真情实事（石头”灵情已通”，即具有了思想感情）。”自从锻炼通灵后，便向人间惹是非。”那时世俗文士受宗教之影响，大抵承袭其词语意义，以人间世界为梦幻空无，雪芹则顺水推舟，却掉转过来，即用梦幻以指真实情境，这一点是否弄清楚，对理解《红楼梦》关系至为巨大。
“满纸荒唐言”——即”幻”“梦”“假”语。
“一把辛酸泪”——即真实情境。
以假掩真，实即用假存真，在曹雪芹的创作构思上，就是运用着他自己这个”独特的辩证法”。 
5、余英时论大观园的意义 
大观园是曹雪芹在艺术创造方面的伟大成就。这个成就具有两方面的意义：第一是为理想世界的活动提供了一个理想的场所，故园内的布置和气氛处处都和人物性格以及故事的发展相配合。这一层我已在《两个世界》中作了初步的分析。第二则是对中国园林艺术的传统作了一次最成功的综合，这一层现在已开始受到文学研究者的重视。这样创造出来的大观园是具有高度概括性的，因此它可以和许多18世纪的第一流真实园林具有若干相似之处，然而它决不可能和当时任何一个园林等同起来。 
6、夏志清论大观园与人物的关系 
宝玉他们在大观园里过着优裕的隐居生活，在那短暂的时光中，他们企图延缓那步步压来的成年的重荷，诗社聚会便是他们在这方面所作的努力，然而，这种努力却是枉然，由此看来，其中的辛酸便也清晰可见。大观园是为宝玉的姐姐、贵妃无春的省亲而建造的。元春为了让弟兄妹们充分享受深居宫中孤寂凄清的她所享受不到的那种友情和温暖，特下谕令弟妹们进园居住，大观园从而成了他们的隐居之所。因此，从象征的意义上说，大观园可以看作是为这些惶恐不安的青少年设计的天堂，以消除他们对即将到来的成年所感到的悲哀。妙龄女郎在这里保持着处女的贞洁纯朴，享受着田园诗般的恬淡宁静，相互间的交往充满了诗意和温馨，而事精神病上她们正被养育以便送进婚姻市场。其他传统文化中的表少年通常都是急切地大步跨进成年的行列，去接受婚姻和工作的挑战，而这些少女，虽然她们也向往爱情，为将来担忧，但同时却又想无限延长她们天真无邪的岁月，惧怕步入经验的王国。有周围那些不幸的女子为样板，经验对她们来说，首先意味着对她们童稚的欢乐和宁静生活的强奸，意味着带堕落和不幸的后果。 
7、刘梦溪论贾府与朝廷 
《红楼梦》里的贾府，由于跟皇室的特殊关系，朝廷中每一细小的动向都牵动着当权者的神经。第十六回写全家人丁正在庆贺贾政的生日，忽然门吏报说六宫太监夏老爷来了，”唬的贾赦、贾政等一干人不知是何消息，忙止了戏文，撤去酒席，摆了香案，启中门跪接”。待宣布让贾政入朝时，”贾赦等不知是何兆头”，”贾母等合家人等心中皆惶惶不定，不住的使人飞马来往报信”。别看贾母这个老太君，每日里在众人围绕、孝敬、奉承之下安享荣华富贵，平常万事不操心，闭目休息也有丫鬟用美人拳轻轻捶腿，但一遇朝廷有什么事情，她立即警觉起来，有时不免要”按品大妆”，准备行动。江南甄府被抄，对贾母的震动最大，书中对此有一系列描写。所以，《红楼梦》这部书，在儿女喧笑的背后充溢着一种政治气氛，绝非”家务事、儿女情”几个字所能概括。曹雪芹虽然不是历史家，他在写作时却常常”用史笔”，使《红楼梦》比历史书更具历史感，如《红楼梦说梦》一书的作者所说，”太史公纪三十世家，曹雪《红楼梦》与民族文化传统芹只纪一世家”，”然雪芹纪一世家，能包括百千世家”。这大约就是《红楼梦》不独研究文学的人喜爱，治哲学、历史、法律、经济的人也格外重视的原因吧。 
8、周书文论《红楼梦》的情景交融 
曹雪芹十分讲究诗的“情景交融”意境的创造，在小说中很注意以周围景物的自然色彩，去衬托人物内心世界的感情变幻，使之借景传情；或依据人物精神世界的情趣变幻，来调节周围景物的情调，作到景随人移，从而创造出一种充满诗情画意的醇美艺术意境。他常常将周围景物人格化、情趣化，使之与人物内心世界的情绪变化融为一体，可谓情景交融；或用人物内心世界的情波意澜，在周围景物中移情、寄托，使之奇趣横生，“物皆著我色彩”。令人赏心悦目，心驰神往。
潇湘馆的景物描写，就是林黛玉性格、情绪变化的衬托与写照。当她听说，元春谕令众姐妹和宝玉都要搬进大观园居住后，曾与宝玉一起高兴地商量选择何处居住说：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静。”宝玉听’了也拍手赞成道：“正和我的主意一样，我也要叫你住这里呢。栽就住怡红院，咱们两个又近，又都清幽。”幽静，就是她心灵的基调，翠竹，就是她性格的象征。且看书中此时对潇湘馆的景物描写：
忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。
只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一脉，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
这院落，这景象，显得多么幽静，多么恬淡。这孤寂的环境，这富丽堂皇院落中清静的一角，不正是她寄居贾府，孤凄无依身世的物化?那笔直的翠竹，又何尝不是她不随流俗，孤标傲世的性格象征！心境与环境，景物与人物，就是这样“应物象形”，水乳交融地融合了起来，给人以多少联翩浮想啊！
当宝玉烫伤了脸，总不大出门，他俩常常在一起，灵犀相通，情爱依依，互相萌生了不言而喻的爱意恋情，心境十分舒畅欢快。她信步出门后，对周围的景物是这样看的：
看阶下新进出的稚笋，不觉出了院门。一望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。
而在她移步往怡红院去时，又见“几个丫头舀水，都在游廊上围着看画眉洗澡呢。”这时的潇湘馆虽然是幽静的，恬淡的，然而仿佛洋溢着勃勃生机，稚笋破土进发，花儿流光溢彩，柳叶逞绿留影，到处是鸟语花香，溪水净净。就是到了怡红院，也是一派欢快气氛，丫头舀水，笑看画眉洗澡，透露出多么喜悦生动的生活情趣。幽静中透出盎然生机，恬淡中现出欢跳生气！而宝玉看潇湘馆，又是另一番幽美景象：
“只见凤尾森森，龙吟细细。举目望门上一看，只见匾上写着‘潇湘馆’三字，宝玉信步走入，只见湘帘垂地，悄无人声。走至窗前，觉得一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出。”这时的潇湘馆显得多么清静、幽香，令人流连忘返啊！
当贾宝玉沉浸在对黛玉的爱情暖流里，第一次向黛玉表达火辣辣的情爱时，也是如此。他坐在沁芳桥边，展读着《会真记》，当书中张生莺莺的爱情，与自己心头荡漾的爱情波流相通时，周围的景物也显得五彩缤纷，充满欢情笑意。
正看到‘落红成阵’，只见一阵风过，把树头上桃花吹下—大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
这景物，这环境，真是情流物外，欢态可掬，那阵阵落红，满园春色，不正象征着他心头萌动着爱情的春意吗?他那惜落红，兜花瓣的动作，又多么传神地流露着、寄托着他对黛玉爱情的敬重与珍惜！
当“风刀霜剑严相逼”，贾政怒打宝玉之后，黛玉与宝玉不仅在人生道路上遇到了严重阻挠，他们的爱情也受到了严重挫折。他们面临着严峻的生活考验，内心世界该有多少怒涛愤澜哪。此时的景物色彩就与人物的心境适应，发生了迥然不同的变化。当黛玉到宝玉处探伤回来，独立于花阴之下，望着贾母、王夫人、凤姐等，川流不息地去怡红院，不禁顾影自怜，为自己孤寂无依的身世伤感，泪流满面。在她移步回潇湘馆时，景色变化了：
一进院门，只见满地下竹影参差，苔痕浓淡，不觉又想起《西厢记》中所云“幽辟处可有人行，点苍苔白露冷冷”二句来，因暗暗的叹道：“双文，双文，诚为命薄人矣。然你虽命薄，尚有孀母弱弟；今日林黛玉之命薄，一并连蠕母弱弟俱无。古人云‘佳人命薄’，然我又非佳人，何命薄胜于双文哉？”
在她进了屋内，在月洞窗内坐了，吃罢药后，对潇湘馆景色又写道：
只见窗外竹影映入纱来，满屋内阴阴翠润，几簟生凉。
同样是翠竹，却因心境的凄凉，而显得“竹影参差”，满屋内也因竹影映入，而“阴阴翠润，几簟生凉”，使人感到处处是凉意，处处是凄情。一切都象贾府当权者对待封建叛逆者那样，阴森森的，冷冰冰的，仿佛处处是凤刀霜剑。同样是甬道，以前给人的感觉是清静，这儿却用“苔痕浓淡”，显得门庭冷落，少有人行，衬托出她孀母弱弟俱无，孤凄无依的处境与心绪！周围的景色，都因她处境的险恶，心境的凄凉，而显得更加阴森了，凄凉了。心境与环境简直融而为一，一切景色都情化了、人化了、对象化了。 

1、贾元春富贵已极，却感到“终无意趣”，还说皇宫是“见不得人的去处”。请你结合对中国历史、政治的了解，分析一下贾元春的心理。
2、从进贾府到葬花时，林黛玉在贾府一直受到贾母等人的宠爱，但她却感到“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的恐惧。你能说明其中的原因吗？
 3、大观园曾经是红楼女儿的理想国，但抄检大观园、特别是林黛玉死后，贾宝玉却发现“满目凄凉”。请细读抄检大观园之后有关大观园的描写，说明贾宝玉所感的真实性。
4、贾母为什么要给薛宝钗过生日，她达到自己的目的了吗？为什么？
5、贾宝玉为什么会听到大观园并不实际存在的哭声？
6、在本专题参考选题中选择一题，或结合本专题学习内容自拟题目，写一篇文章，并与同学交流。 
六、参考选题
《红楼梦》中的“真”“假”观念与“梦”“幻”世界
贾府的政治靠山
比较荣国府与宁国府
说说“四大家族”的亲戚关系
贾政所结交的权贵
我看大观园
大观园与贾府其他场所的比较
分析贾宝玉与柳湘莲的交往
说说林黛玉在贾府的感受
贵族之家的小姐生活
抄检大观园为什么没有抄薛宝钗的住处？
《红楼梦》里的花及其象征意义
时序转换与《红楼梦》人物的环境
评“潇湘馆”的环境描写
《红楼梦》中的家宴场景
解读“白茫茫一片大地真干净”