《狱中杂记》 教案教学设计(人教版高二选修)

一、方苞及成文背景： 
1、作者 
    方苞：清代桐城派古文的创始人，字凤九，号灵皋，晚年又号望溪。桐城（今安徽桐城）人。康熙四十五年进士。为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重，并讲求词语的“雅洁”。这些主张在当时很有影响。在实践中，方苞以及其他桐城派作者成就虽然不很高，思想内容比较空虚，但大抵能够写得明白晓畅，在行文的结构、修辞方面有一些可取的地方。 
2、背景 
    康熙五十年（1711），方苞因《南山集》案牵连入狱。《南山集》为桐城人戴名世所著。戴名世在《南山集》《与余生书》一文中提出写历史时应给明末几个皇帝立“本纪”。此事被御史赵申乔揭发，戴名世全家及其族人牵累定死罪者甚多。方苞也因《南山集》序文上列有名字，被捕入狱。开始在江宁县狱，后解至京城，下行步狱。两年后出狱，被编入汉军旗，以奴隶身份入值南书房。康熙死后被特赦，解除旗籍。后累官至礼部侍郎。本文是方苞出狱后，追述他在刑部狱中所见所闻的记录。 
二、解题： 
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。 


本文以“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。 
三、导读提示： 
    方苞因受戴名世的牵连而被捕入狱，他亲身体验、观察和了解到清王朝刑部监狱的种种黑暗现实，以严肃、质朴的文笔描写了牢狱的恶劣环境，揭露了狱吏的贪赃枉法、滥用酷刑和囚犯中的无辜者含冤蒙屈、痛苦无告的不幸遭遇。 
四、导读过程： 
    1、全文可以分为五个部分。第一段，自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”；第二段，自“余日”至“于是乎书”；第三段，自“凡死刑狱上”至“信夫”；第四段，自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”；第五段，自“凡杀人”至结尾。对照注释，细读课文，概括每部分的意思。 
第一段，自开头至“皆轻系      所不及者”，写刑部狱中瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的根源。 
第二段，自“余日’’至“于是乎书”，写刑部狱中系囚之多的原因，揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶。 
第三段，自‘‘凡死刑狱上”至“信夫”，写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣，揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕。 
第四段，自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”，写胥吏放纵主犯，残害无辜，主谳者不敢追究，揭露清代司法机构的黑暗与腐败。 
第五段，自“凡杀人”至结尾，写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊，揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。 
2、本文写狱中的黑暗现实，对造成这一现象的原因做了怎样的归结，表现作者怎样的局限性？ 
解读《狱中杂记》
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄
狱吏每年只有工食银六两，按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏，而不在册的就更不用说了，他们虽然收入这么低，但大多还通过各种关系，打通种种关节要来县衙当差，（狱吏一般是违法进来的，没有通过科举考试，无法保证文化素质，这些人哪有什么信仰。）他们主要是靠山吃山。
二、狱中瘟疫流行，死者相枕藉
到了夜间，死了的和活着的人脚碰头而躺着，无法转动，这样一来，越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚，生力旺盛，很难被传染。那些接踵并肩而死亡的，“皆轻系及牵连佐证法所不及者”，都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。
被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的，又加之担心家里的亲人，精神已经崩溃，免疫力快速下降，发生瘟疫，最容易被传染；那些大盗贼、杀人重囚不是冤案，因有心理准备，心态平稳，免疫力没有下降，一般人不被传染。这才是好人不长寿，祸害一千年。
三、无所不用其极地敲诈勒索与贪赃枉法
为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死。”罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。因此，我们也就理解了老百姓“屈死不告状”的心态了。
狱吏们赤裸裸地勒索死刑犯，说：只要拿钱就一刀刺心，让你少受些罪；如果不想拿钱，那就先砍下四肢，故意让你的心不死，多受些罪！他们威逼那些该执行绞刑的人说：拿钱了一次就能绞死你，不拿钱三次也绞不死！为了早死少受罪，死刑犯们要拿出几十两甚至上百两银子贿赂这些家伙。判为“斩首”的死刑犯，大约无法敲诈了吧？然而他们“犹质其首”，拿犯人的头做抵押，让犯人家属拿钱来赎。
现在有那么一个国家，处死的死刑犯，不让亲属收尸，强行火花，为经济建设服务了，是器官被盗窃还是毁灭证据？过去的君主专制国家还是让收尸的。
“有钱能使鬼推磨”，犯人同是被捆绑，如果没钱贿赂，他们就在捆绑时把筋骨折断，甚至造成终身残废！同是遭受板子、夹棍刑讯，但因贿赂钱数差别大，造成伤害的后果差别就也非常大：“一人予二十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。” 狱吏说，“没有差别，谁能多给钱。”
四、对死刑犯进行偷梁换柱
最让方苞震惊的是，只要肯掏大价钱，狱吏们竟连死刑犯也能偷梁换柱！有狱吏对判死罪的贪官说：给我千金，我让你活！贪官问：你用什么办法让我活？狱吏说：这事不难！在判决书封奏之前，我把同案犯中没有亲戚家人的单身汉的名字和你换换位置！贪官问：你就不怕事后上级发现？狱吏说：发现了肯定要处死我，但也要罢主管领导的官，他们舍不得头上的乌纱帽，只能打掉牙齿肚里吞，暗暗叫苦而不敢声张，我的性命自然就也保住了。
狱吏与狱卒们胡作非为，暴虐成性的嚣张气焰，一般人怎能想象。
五、后记
君主专制国家在人类的历史长河中毕竟是人类正宗的国家，在法律上是公开的君主专职，与当时的国民素质是基本适应的。天下都是皇帝的，他能坑害自己吗？不能，只能把天下治理好，对每一个臣民只能平等对待。在天子脚下的刑部狱都没监督到位，鞭长莫及的地方的监狱也就可想而知了。
现在世界上没有一个公开的君主专制国家，有那么四个这样的国家，在人类的历史长河中导演了一幕短暂的历史闹剧，他们打着民主、共和的旗帜，实行寡头（领袖）独裁统治，成为寡头（领袖）国家。和正宗的君主、民主国家相比，他是变态的国家。他用谎言欺骗民众，用暴力维护统治，在民主国家里，划票表决任命的方式，到他这里就是选举，选举由选举权和被选举权组成，不让其他人拥有被选举权，不让其他人成为候选人，是选举吗？在这个国家里，法律公开规定，候选人是世袭的，由上一届任命，为什么不敢写进宪法里？拿选择题来说吧，只给出一个答案，让你选择一个正确的答案，那么考试题里唯一的答案，你说能不能被选上，
有这样出选择题的吗？这还是考试题吗？
在这样的黑白颠倒、是非颠倒、人妖颠倒的寡头（领袖）国家里，关押人的场所，里不出，外不进，消息很难泄露出去，这里成了独立王国，许多管理者们大搞军国主义，成为人类从事邪恶活动的天堂。它所从事的活动不断花样翻新，只要你敢想到的行为，它都存在，你没有想到的，它会层出不穷。 

余红云