《滕王阁序》(人教版高二必修教案设计)

 执教人：宜城市实验中学  鲁发福
教学目标
1、 再识王勃；
2、 积累文言词汇和句式知识；
3、人文素养：理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。引导学生树立高尚的人生观，培养学生对待挫折的正确态度。 
4、艺术借鉴：
①、句式错落，节奏分明；
②、骈俪藻饰，辞采华美；
③、运用典故，简练含蓄；
5、背诵2-3段。
教学重点
1、 积累；
2、 在反复诵读中品味艺术特征；
3、 背诵。
教学难点
1、 理解作者复杂的感情；
2、 典故的运用。
教学方法
诵读法、练习法、讨论法
教学时数
    4课时
教学准备
   多媒体资料
教学过程
第一、二课时
教学要点
1、再识王勃；
2、翻译。
3、积累
教学程序
一、导入
中国古代“四大名楼”的诗画欣赏：蓬莱阁、黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。详见幻灯片。
二、题解
滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》、《宴滕王阁序》。


三、背景
王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔，延让宾客，勃不辞。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈。”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不语。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起曰：“此真天才，当垂不朽矣!”遂亟请宴所，极欢而罢。           ——五代•王定保《唐摭言》
四、王勃
王勃(650—676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。唐代诗人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军，因擅杀官司奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾（今越南）令。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
阅读课文时，要注意理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。
王勃的诗今存八十多首，多为五言律诗和绝句。其中写离别怀乡之作较为著名。《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息。王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存九十多篇，多为骈体，其中亦不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已脍炙人口，被认为“当垂不朽”的“天才”之作(《唐摭言》)。名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更为历来论者所激赏。
五、初读感知
1、听范读（多媒体）。
2、正音正字（以文注为主，要求在预习时解决）。
3、仿读。（反复诵读放在阅读分析后的第三课时）
六、翻译全文
详见幻灯片
七、积累
（一）、一词多义（结合课后“练习”二）
故
豫章故郡，洪都新府。      旧
故天将降大任于斯人也。    所以
桓侯故使人问之。          特意
既克，公问其故。          原因
尽
宾主尽东南之美。    全、都
潦水尽而寒潭清。    干枯
则智者尽其谋。      竭尽、用完
聊乘化以归尽。      完结、终了
属
时维九月，序属三秋。   是、属于
有良田美池桑竹之属。   类
在骨髓，司命之所属。   在
即
桂殿兰宫，即冈峦之体势。           顺着、随着
胡天八月即飞雪。                   就
且壮士不死则已，死即举大名耳。     则
穷
穷且益坚，不附青云之志。        而，表转折
北山愚公者，年且九十。          将近、将要
存者且偷生，死者长已矣。        暂且、姑且
臣死且不避，卮酒安足辞？        况且
（二）、古今异义（见幻灯片）
（三）、古字通假（见幻灯片）
（四）、词类活用（见幻灯片）
（五）、特殊句式
渔舟唱（于）晚，响穷彭蠡之滨。         省略句
童子何知？                             宾语前置   
纤歌凝而白云遏。                       被动句，止，被歌声所……阻止） 
俨骖騑[于路上]，访风景[于崇阿]。        状语后置
八、课堂小结

第三、四课时
教学要点
1、人文素养：理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。引导学生树立高尚的人生观，培养学生对待挫折的正确态度。 
2、艺术借鉴：
①、句式错落，节奏分明；
②、骈俪藻饰，辞采华美；
③、运用典故，简练含蓄；
3、背诵2-3段。
教学程序
一、整体把握
归纳本文层次大意
第一部分（1）：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。
1、历史之悠久（豫章-新府。）
2、空间之雄伟（星分翼轸-而引瓯越。）
3、人物之繁盛（物华天宝-东南之美。）
4、宴会之盛大（都督阎公-躬逢盛饯。）
第二部分（2-3）：写滕王阁构筑之宏，眺望之广，周围秋景之美。
1、近观，建筑之雄伟（时维九月-冈峦之体势。）
2、远眺，秋景之美丽（披绣闼-衡阳之浦。）
第三部分（4-5）：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。
1、赞美盛会（遥襟甫畅-二难并。）
2、兴尽悲来（穷睇眄-盈虚之有数。）
3、身世之感（望长安-以何年？）
4、悲叹时运命途不好（嗟乎-岂乏明时？）
5、高扬自守豁达乐观（所赖君子-穷途之哭？）
第四部分（6-7）：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。
1、再写报国无门情怀（勃-宗悫之长风。）
2、再赞盛会之主人（舍簪笏-以何惭？）
3、逊词作结（呜呼-云尔。）
二、体悟情感
反复诵读、鉴赏4、5、6三段：
（一）、畅所欲言
这几段文字表达了作者怎样的思想情感？
1、少有才名，出入王府，却又扫地出门，转瞬死而遇赦，这样大起大落的遭际，让他有了人生盈虚有数、自己时运不齐、命运多舛的感慨。 
2、怀才不遇、报国无让的悲哀。从“望长安”“怀帝阍”的惘怅和“无路请缨”的慨叹中可以强烈感受到。 
3、热爱生活、积极入世，希望投笔从戎，请缨为国的志向。 
4、达观知命，穷且益坚，守志不移，不甘沉沦的精神。 
（二）、知人论世
王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初(666)为沛王李贤征王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)补虢州参军，因擅杀官司奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾（今越南）令。上元二年(675)或三年(676)，王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。
（三）|归纳总结
1、第四段主要表达怀才不遇、报国无门的悲叹，这是王勃思想情感的一个方面。
A、“天高地迥……识盈虚之有数”，充满哲理玄思，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面感叹人生无常，盛衰有时。
B、“望长安于日下，目吴会于云间”两句偏重在前句，为何要望长安？思朝庭也。
C、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句偏重后句，北辰暗指国君，自己远离国君，仕途不通矣。
D、“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。”流露出怀才不遇的心绪，充满了自我悲伤的情调。
E、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”两句，更是直抒胸臆，坦言心怀，写自己报国无路，济世无门，言辞哀婉，情意绵绵。
    2、第五、六段主要表达处厄不窘、穷且弥坚的豁达，这是王勃思想情感的另一方面。
A、开头以“嗟乎”发端，从消沉中振起。“时运不齐，命途多舛”，这是比较现实的认识，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封”，则是从历史中撷取的两个实例，以此来宽慰包括自己在内的失意之人。
B、“屈贾谊于长沙，非无圣主”，言之凿凿；“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，反问有力。然后以“所赖君子见机，达人知命”作结，总束上文，开启下文。
C、“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”是一种理想的人格境界，表明了作者高尚的人生观。
D、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”作进一步的补充，同时也表现了乐观开朗的情怀。 E、“北海虽赊，扶摇可接”以超越空间为喻，“东隅已逝，桑榆非晚”以追赶时间为喻，
都表现出了不甘沉沦的豪情壮志。
F、“孟尝高洁……岂效穷途之哭？”微讥孟尝，非议阮籍，来反衬自己坚定的意志。
G、“勃……长风。”先以终军自比，表示请缨无路；再以班超、宗悫自许，表示投笔从戎、乘风破浪的志向。这两句，都暗示了自己不甘做“一介书生”的决心。
3、总之，情感复杂。
王勃的情感跌宕起伏，从欣赏秋景的逸兴飞扬，之后陡落到兴尽悲来，自叹失意的低沉，最后又迸发出不坠青云之志的高亢。文章时而低回哀切，时而激昂慷慨。王勃感叹人生的悲哀只是一时，逆境之中他仍自我砥砺，唱出一曲昂扬激越之歌。处困顿而操守不移，处逆境而壮志弥坚，勉励自己不因处境维艰而自暴自弃，这是文章最令人动容之处。
（四）、砥砺思想
我们要，理解作者交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂的思想感情。从而，树立高尚的人生观，培养对待挫折的正确态度。
三、艺术鉴赏
1、句式错落，节奏分明。
全文以四六句为主，杂以六四句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容启承转合。一般来说，二字句用于抒情(文中有两处：“嗟乎”“呜呼”)，三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述；四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流转。
2、骈俪藻饰，辞采华美。
骈是“两马并驾”的意思，俪是“男女成对”之意，骈俪就是使用对偶句，这是骈文的共同特点，但此文尤为突出。全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。如此讲求音律，又不影响意义表达，写出来的句子当然抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。
藻饰是指运用色彩浓艳、华丽典雅的词语，来装饰文句。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电清霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，使文章辞采华美，赏心悦目。
3、运用典故，简练含蓄。（此乃本文难点，可选用下面分析中的两三个例子略说。）
用典的主要好处是：除了有加强论证的作用外，还能以古比今、借古写怀，可以使文章内容充实，联想丰富，语言简练，风格典雅。
用典的方法有正用（取典故的原意入诗文）、反用（反用原典的意义）、明用（让人一看就知道是用典 ）、暗用（并不点明，不让人感到是用典）等。
本文主要典故如下：
①、“徐孺下陈蕃之榻”。
徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，却专为徐孺设一榻，平时挂起，只有徐孺来时才放下。
此典故是把徐孺作为江西南昌“人杰地灵”的代表。
②、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。
睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。
这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，但他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。
③、“邺水朱华，光照临川之笔”。
 “邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾有诗句“朱华冒绿池”。朱华，荷花。临川，指南朝诗人谢灵运，他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
此典故，是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。
④、“望长安于日下，目吴会于云间。”
 “日下”一典源出《世说新语•夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。这和王勃的身世、心境是一致的。
也可说出自《世说新语•排调》：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，会面时，陆士龙说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”
此典故，有表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，登高望远，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。深层意思是，王勃在借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。王勃为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。
⑤、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”
“南溟”，南方的大海，出自《庄子•逍遥游》“是鸟也，海运则将徙于南冥。”“天柱”，《神异经》说，昆仑山上有铜柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北极星，这里暗指国君。
这两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。而“国君”远，意指自己远离京都，仕途失意，前途渺茫。
⑥、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”
“帝阍”原指天帝的守门者，这里指皇帝的宫门。“宣室”，指汉文帝坐在宣室接见贾谊，谈话到半夜。
这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？仕途坎坷啊！
⑦、“冯唐易老，李广难封。”
 冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了。李广，汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。
这两个典故是说，“时运不齐，命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。
⑧、“屈贾谊于长沙，非无圣主”。
汉武帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。毛泽东《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。”
此典故是说，古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表，这里面，既有对再度被朝庭重用的希望，也有前途未卜的渺茫，也有对大家的劝勉。
⑨、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”
梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。举案齐眉的成语出自于此人。
此典故是借“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己襟怀未开的抱怨，和上面一句联用，一说“非无对主”，一说“岂乏明时”，感情同上。 
⑩、“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”
贪泉，古代传说，广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。涸辙，出自《庄子•外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。
此二典，意在表达，处境艰难但能自得其乐，是自勉亦劝勉。
○11、“北海虽赊，扶摇可接。” “东隅已逝，桑榆非晚。”
北海、扶摇，出自庄子的《逍遥游》，成语有“失之东隅，收之桑榆”。
这两句，前者以超越空间为喻,后者以追赶时间为喻，都表现出不甘沉沦的豪情壮志。
○12、“孟尝高洁，空余报国之情”。
孟尝，东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。事见《后汉书.循吏列传》。
此典故显见怨愤之气。
○13、“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”
阮籍，三国时魏国诗人，他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此渲泄不满于现实的苦闷心情。
此典故，反面用典，作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。
○14、“无路请缨，等终军之弱冠。”
请缨，《汉书.终军传》说，汉武帝想让南越王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。
此典故，意思是说，自己和终军年龄相同，却没有请缨报国的机会。
○15、有怀投笔，慕宗悫之长风。
前者是用班超投笔从戎的典故，《后汉书•班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’”班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。后出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。后人把文人从军叫做投笔从戎。
宗悫，《宋书 •宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”现比喻不畏艰险勇往直前，也形容事业迅速地向前发展。
这两句是说，自己羡慕宗悫乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。忠心报国之志可见一斑。
○16、“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”
谢家，出自《晋书•谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》。            
这两句是说，自己不才，但很有幸，能高兴地参加这次宴会并结识各位嘉宾。
○17、“他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。”
前者，出自《论语•季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。
后者，龙门，据《后汉书•李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。
这两句话，前者意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。后者，用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价，这里含有对阎公的奉承。
○18、“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”
   前者，事出《史记•司马相如列传》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”
    后者，《列子•汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己。
这两句，前者是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。后者是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？
这两句，重点在后一句，王勃的意思是说，这次自己遇到阎公这样的知音，所以愿意在宴会上赋诗作文。
○19、“兰亭已矣，梓泽丘墟。
兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。
这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟；要表达的意思是，用来衬托前句“胜地不常，盛宴难再。”
○20、“请洒潘江，各倾陆海”。
潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”
这里用来形容众宾客的文才。这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾，就象陆机、潘岳那样，各尽其才，写出精彩的诗篇吧。
4、名句欣赏
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
这句确实脱胎于庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”一句， 但王勃的句子较原句更真实自然，优美动人。落霞在天上飘动，白鹭在空中翱翔，红白相映，色彩鲜明；晚霞原本是无生命的自然景物，他与有生命的飞鸟并提，构成了鲜活有趣的画面。
5、写景富于变化（见幻灯片）
四、美读背诵
（一）、美文美读（多媒体）
1、注意节奏。
四字句的读法只有一种模式，如：豫章/故郡。
六字句可以有五种读法：
①、孟学士/之词宗；访风景/于崇阿。
②、临/帝子之长洲；穷/岛屿之萦回。
③、钟鸣/鼎食/之家；谁悲/失路/之人。
④、响穷/彭蠡之滨；气凌/彭泽之樽。
⑤、抚/凌云/而自惜；幸/承恩/于伟饯。
七字句可以有四种读法：
①、襟三江/而带五湖；潦水尽/而寒潭清。
②、龙光/射/牛斗之墟；宾主/尽/东南之美。
③、台隍/枕夷夏/之交；秋水/共长天/一色。
④、都督/阎公/之雅望。
2、注意意义。
本文中，上、下联的关系大致可分四种：
①、并言二事，如“物华”一联，上联说物美，下联说人美。
②、合言一事，如“家君”一联，合起来说自己因省亲而有幸参加这次盛会。
③、有主有宾，如“望长安”一联中，上为主，下为宾；地势极”一联“中，上为宾，下为主。宾者，只有陪衬、烘托的作用；主，才是作者正意所在。
④、重言一事，如“时运”一联，“时运”即“命途”。
3、体会情感，这是诵读的重点。
（二）、背诵2-3段。
五、拓展
完成课后“练习”三——比较《兰亭集序》和《滕王阁序》之异同：
《兰亭集序》和《滕王阁序》都是在全面描述了聚会盛况之后，“兴尽悲来”，由写景、叙事转而抒发感慨和议论。
《兰》主要表达的是作者对生死问题的思考，指出“死生亦大矣”，批评了当时泯灭生死的差别、将生死等同起来的虚无思想。《滕》则主要抒发了怀才不遇、壮志难酬的失意与不平，虽有自我宽慰、振奋之词，而终不免彷徨、痛苦。
总的看来，这两篇文章分别折射着它们各自所产生的时代的面影：东晋时期士大夫们崇尚玄学的风气，不可避免造成士大夫们群体精神上的敏感而缺乏生机；初唐时期，除旧布新，然而整个社会还不够革新、开放，因此，青年才俊虽有积极进取的雄心，却又深感步履维艰，困难重重。
六、教学反思
 

鲁发福