《伶官传序》(苏教版高二选修学案设计)

 【学习目标】
1、了解欧阳修在宋代散文史上的地位和作者写作本文给伶人立传的目的。
2、诵读课文，掌握本文的重点文言词句。
【学习过程】
                    课前预习
1、作者： 
欧阳修，字    ，号    、      ，谥号“文忠”，世称欧阳文忠公，他被列为“唐宋八大家” 之一，是北宋文坛领袖。 作为史学家，著有《新唐书》和《新五代史》，其中《新五代史》属二十四史之一。 
2、背景介绍： 
五代，指唐宋之间的五个封建朝廷，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时代。在这53年间,先后换过四姓十四君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频仍，后唐庄宗就是被杀的一个。庄宗称帝后，迷恋优伶，被伶官所惑，伶官得以重权在握。当叛乱四起时，拥有兵权的伶官史彦琼拒不发兵，庄宗亲征败北，众叛亲离，伶官郭从谦又乘危作乱，乱箭射死庄宗。100多年后，欧阳修就此事发表感慨，告诫北宋统治阶级要以史为鉴。这是由于北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都靠纳币输绢以求苟安。


《伶官传序》是欧阳修为《新五代史•伶官传》作的序文，目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实，总结历史教训，讽谏北宋统治者。
3、诵读课文，注意下列字的读音。
勖（    ）   仇雠（    ）少牢 （    ）方其系(    )燕父子以组   盛（   ）以锦囊      逸豫（   ） 
                  课内探究
1.读课文，分段串释。遇到不理解的字句，可通过工具书解决，或小组合作探究，再有问题，写在黑板上全班交流、师点拨讲解。
2.解释重点词：
第一段：岂（    ） 原（     ） 
第二段：晋王之将终也（      ） 以三矢 （     ） 归梁（      ）
尔其（      ）以一少牢（      ） 纳之（     ）
第三段：方其系燕父子以组（         ）函（        ）
一夫夜呼（       ）仓皇东出（       ）见贼（        ）
不知所归（       ）何其（        ）抑（        ）本（         ）
兴国（        ）逸豫（          ）亡身 （          ）
第四段：举（       ）为天下笑（         ）于忽微（          ）
而智勇多困于所溺（              ）
当堂训练：
1. 下列加点字读音有误的一项是    (     )
     A．玷污(diàn)    仇雠(chóu)     同仇敌忾（gài）
     B．伶官(1íng)    沾襟(zhān)    意气之盛(shèng)
     C．锦囊(náng)    溺爱(nì)       盛以锦囊(chéng)
     D．聚歼(jiān)    睥睨(bì)       拈轻怕重(niān)
2.下列各组句子中加点的词语，解释全都正确的一项是(    ) 
A.负而前驱 负：背着。     及凯旋而纳之          纳：收藏。 
B.吾遗恨也   恨：悔恨。     原庄宗之所以得天下     原：原来、本来。 
C.抑本其成败之迹     抑：还是。      泣下沾襟      泣：眼泪。
D.尔其无忘乃父之志   乃：你的。    岂非人事哉 人事：给人安排工作。 
3.判断特殊句式：
（1）梁，吾仇也（               ） 
（2）此三者，吾遗恨也(                 ) 
（3）而身死国灭，为天下笑（              ） 
（4）而智勇多困于所溺（                ） 
（5）则遣从事以一少牢告庙（             ） 
（6）盛以锦囊（              ）
4、翻译下面句子 
   ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 
② 岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤
③及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
④与尔三矢,尔其无忘乃父之志
                    课后延伸
阅读下面的文言文，完成1—5题。
王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓①吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。
阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。”及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！
钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。
征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。
戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。（节选自《晋书 王戎传》）
[注]①虓（xiāo），怒吼。②赙，赠送财物助人治丧。
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．魏明帝于阁上见而奇之奇：认为……奇异     B．籍每适浑，俄顷辄去适：往，到
C．若减公荣，则不敢不共饮减：不如，比不上   D．以知而未纳，故得不坐坐：犯罪
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．树在道边而多子，必苦李也 君子博学而日参省乎己 B．戎尝与阮籍饮 备他盗之出入与非常也
C．戎每与籍为竹林之游 师道之不传也久矣 D．以母忧去职 不赂者以赂者丧
3．以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是
①戎幼而颖悟，神彩秀彻②戎独立不动，神色自若③等辈竞趣之，戎独不往
④故吏赙赠数百万，戎辞而不受⑤及会败，议者以为知言⑥戎在职虽无殊能，而庶绩修理
A．①②⑥　　B．①③⑤　　C．②⑤⑥　　D．③④⑤
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称先赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。”
B．阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。
C．王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。
D．和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑。
※5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)
（1）戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？”
（2）钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。
（3）帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名。

 《伶官传序》分层学案2
【学习目标】
1、 掌握正反说理突出中心论点的写作方法。  
2、  理解名言警语的深刻含义及其对人生的启示。
                    课前预习
1、 名句填空：
《书》曰：“满招损，       。” 
忧劳可以兴国，        ，         。 
夫祸患常积于忽微，           。
 2、诵读全文，思考： ①本文的中心论点是                     。
                    ②为了证明中心论点，作者采用了       论据 。
课内探究
“以史为鉴，可以知兴替”， 五代后唐盛衰的史实，被北宋文学家欧阳修凝练成一篇激昂的文字，化为一盏明镜，那刺眼的光芒直照北宋王朝的宝座，也警醒了我们一代代后人的心。今天，我们就走进欧阳修的《伶官传序》。
一、自主学习：总结文中的文言知识点（见〈导学练〉四十七页）
二、合作探究
③从论证角度上考虑，作者采取了什么论证方法？
④作者从庄宗得失天下的史实中得到了怎样了结论？
※⑤这一结论给了你怎样的启示？
精讲点拨
1、针对问题①-④，总结文章的论证结构。
2、针对探究问题⑤，进一步理解“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的内涵，并探讨这句话带给我们的深刻启示。
巩固检测  
※仿照例句仿写： 
庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡。
秦：                     ；              。
六国：                   ；              。
项羽：                   ；              。
        学生：                   ；              。
总结：可见，一个人的兴亡、得失、成败，与天命神灵无关，关键在自己，事在人为。这也是“兴亡规律”带给我们的启示，希望同学们用这一“规律”指导我们的生活和学习，树立正确的人生观。 

课后提升
有人说，真正的读书要“死去活来”，即先读进去，领会文章的精华，是谓“死去”；后读出来，联系人生、社会实际，以学以致用，是谓“活来”。读书能否做到“死去活来”，写读后感，是最重要的检查手段。
下面是一则读后感，希望能对大家有所启发。
    忧劳兴国，逸豫亡身——读《伶官传序》
近学《伶官传序》，颇有所感，
    庄宗李存勖承父命，南征北战，东讨西伐，终于“系燕父子以组，函梁君臣之首”，大仇得报，后唐盛极一时，可谓兴国；尔后庄宗宠信伶人，溺于伶人，终日享声色犬马之乐，三年而身死国灭。欧阳夫子由此得出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”之论，实乃精辟警句。
    的确，忧劳兴国，逸豫亡身。这种事例在历史上，尤其在中国封建王权更迭史上屡见不鲜。隋炀帝杨广，骄奢淫逸，霸嫂蒸母，修宫庭，疏运河，凡冒天下之大不韪之事，不一而足。终于导致农民大起义，国破家败，身死部将之手。继之的唐太宗李世民，吸取古人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史，实为忧劳兴国的典范。难道不是吗？忧劳可以兴国，综观历代开朝帝王、盛世皇帝，无不以忧劳兴国；逸豫可以亡身，试看末代皇帝们，声色犬马之娱，可谓享受殆尽，而结局往往是惶恐终日，不知身死谁手。“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，欧阳公此言是矣。任何一种质变都是由于量变到了一定阶段才出现的，没有一点一滴的忧劳之心，能兴国吗？不是一丝一毫的逸豫之事，会亡身吗？无独有偶，唐玄宗李隆基的一生正好印证了这一点。忧劳时，开元盛世，兴国；逸豫时，天宝危机，亡身。
    上举为古之旧事，那么近况如何呢？同样不脱此樊篱。老一辈无产阶级革命家抛头颅，洒热血，整日忧劳，中华人民共和国成立了。之后，一小部分人居功自傲，贪图享受，刘青山、张子善之流，不是亡了身吗？在改革的浪潮中，小平的忧劳不是兴了中国吗？陈希同的逸豫不是亡了自身吗？
    综观古今，一脉相承，无不“忧劳兴国”而“逸豫亡身”。其实，将之引开去，在我们的学习中，照样是“忧劳”则学有所成，“逸豫”则不学无术，我们学了十几年的人是有很深感触的，不须我赘言的了。
    忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。任何一个国家、政府、集体和个人都应该牢记，都应该以史为鉴，纯洁自己，千万不要重蹈覆辙。
    [评语]
  这篇读后感的感点选得好，既能够抓住所读原著的观点精髓，又能够运用古今历史上正反方面的事例将其证明和延伸。在论证上，对比论证手法的运用最为突出，使其观点在对比论证中更显其鲜明和锋芒。另外，语言的洗练简洁也给文章平添了雄辩力。
 谈“玩物丧志”——读《伶官传序》有感
   《伶官传序》是欧阳修的一篇政论小文，讲的是后唐主李存勖，初登基时为报父仇，励精图治，终于手刃敌酋。一时间威风八面，不可一世，“举天下之豪杰，未有与之抗者”。可这位大英雄却耽于逸豫，宠信伶人，最后只落得个国破家亡、死于非命的下场。
    悲哉，李存勖，九泉之下如遇夫差先生，当相对一哭矣!
    此二君皆玩物丧志者之典范也。一个玩伶人，一个玩美人，只玩得废寝忘食，“走火入魔”，把雄才大略、冲天之志都玩到了九霄云外，最后只玩出个国破身亡的结局。历代君王中玩物丧志者数不胜数，而普通人里玩物丧志者也比比皆是。玩赌博的丧家财，丧人格；沉湎于脂粉的丧豪气，丧志向；就是小孩子，也有贪玩把功课丢了的。可见“玩物”可以使人沉迷，沉迷而后“忘志”，“忘”得久了，即便要找怕也难了，实所谓“玩物丧志”。
    可见，“丧志”多因“玩物”。那么，“玩物”是否就一定“丧志”呢? 爱因斯坦曾说
    过：“拉琴于我思考大有裨益。”这哪里是“玩物丧志”?“玩物得志”差不多!怪哉，同为“玩物”，结果怎么大不相同呢?
    这得从“志”说起。这个“志”可以有两种解释：一是某种目标，二是对待人生的正确态度。如李存勖、夫差之辈，在达到了某种目标之后，在外物的引诱下，就放弃了正确的人生态度，也没有树起新的目标，因此“丧志”。而爱因斯坦则相反，他坚持正确的人生态度，并靠着它不断建立起新的奋斗目标，虽玩物，不丧志。可见，玩物只是外因，关键在于“志”是否坚定纯洁。志向坚定纯洁，则玩物可以有助奋进；志向不坚定，则难免落得玩物丧志的下场。古今成败之事，都不违反这个规律。
    所以，我们批判“玩物丧志”，不仅是要约束“玩物”，更重要的是要坚定志向。有了坚定的志向，则无往而不胜，一点小小的“玩物”又能奈我何呢?一句话，坚定志向，就不怕“玩物丧志”。
同学们都熟悉孟子的“生于忧患，死于安乐”的名言，也知道“玩物丧志”的典故，再结合“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”这两句话，结合现实生活中的事例，各抒己见，写一篇夹叙夹议的作文，不少于500字。
译文 
唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁，是我的仇人；燕王是我立他为王的；契丹原与我订过盟约，结为兄弟，可是他们都背叛晋而归顺梁。这三个人，是我的遗恨；给你三枝箭，你可不要忘了父亲（报仇的）愿望。”庄宗领了箭把它藏在宗庙之内。后来他出兵的时候，就派遣部属用值猪羊二牲祭告宗庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在队伍前面；等到凯旋时，再把箭送到宗庙里去。
当他用绳子把燕父子捆缚着，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功时，他意骄气盛，真可说雄壮极了！到后来仇人消灭了，天下已经平定，只一个军士在夜间喊起来，作乱的人便四方响应，他匆忙向东跑，还没有看到贼寇，士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪儿去。最后（剩下的那些将领）只落得把头发剪下，对天发誓（愿以死报），大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么丧气啊！难道是得天下难而失天下容易吗？或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为吧？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
所以当庄宗强盛的时候，所有天下的豪杰，都不能跟他竞争；到他衰落的时候，几十个伶人围困了他，落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，智勇的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是（溺爱），怜人才如此吗？    
　 《伶官传序》分层学案（一）答案
1、D 2、D 3、B 4、C
5、（1）王戎感到很奇怪，有一天问阮籍说：“他是什么样的人？”
  （2）钟会讨伐过蜀国，路过时与王戎告别，问有何对策。
  （3）皇帝虽然用这样的话解释此事，然而王戎被清廉谨慎的人鄙视，因此损害了名声。
参考译文： 
王戎，字濬冲，琅邪临沂人。父亲王浑，是凉州刺史。王戎幼年聪明，神采飞扬。看太阳眼睛不花，裴楷发现后看着他说：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的电光。”六七岁时，在宣武场看戏，猛兽在栅栏里吼声震地，众人都嚇跑了，王戎一个人站在那里不动，神色镇定。魏明帝在阁上见到而称奇。又曾与一群儿童在路旁玩耍，见到李子树上有很多果实，大家争着去摘，惟独王戎不去。有人问他原因，王戎说：“树在路边而果实多，必定是苦李。”摘到后果然是苦的。
阮籍与王浑是朋友。王戎十五岁时，跟随父亲王浑在郎舍。王戎比阮籍年轻二十岁，而阮籍与他结交。阮籍每次去王浑处，一会儿就走，去看王戎，很久才出来。阮籍对王浑说：“濬冲清洁高尚，非你可比。与你说话，不如与阿戎交谈。”等到王浑死在凉州，旧交的官吏赠送几百万钱，王戎推辞不接受，因此名声远扬。王戎曾与阮籍饮酒，当时兖州刺史刘昶字公荣在座，阮籍因为酒少，不给刘昶斟酒，刘昶没有遗憾的样子。王戎感到奇怪，有一天问阮籍说：“他是怎么样的人？”回答说：“胜过公荣的人，不能不和他一起饮酒；如果不如公荣，就不敢不一同饮酒；惟独公荣可以不和他一起饮酒。”王戎常与阮籍作竹林之游，王戎曾后到。阮籍说：“俗人又来败坏我的兴致。”王戎笑着说：“你的兴致也太容易败坏了！”
钟会讨伐蜀，路过时与王戎告别，问有何计策。王戎说：“道家有这样的话，‘做而不居功’，建立功业不难，保住功业就难了。”等到钟会失败，议论的人认为这是有见解的言论。
召王戎为侍中。南郡太守刘肇用五十端筒中细布贿赂王戎，被司隶纠劾，由于知道但没接受，所以没有论罪，然而议论的人指责他。皇帝对朝中大臣说：“王戎的行为，难道是怀有私心贪得吗？而是不愿做异于他人的事罢了！”皇帝虽然以这样的话解释，然而被清廉的人所鄙视，王戎因此损害了名名声。
王戎任职虽然没有特殊才能，但治理有方。后来升任光禄勋、吏部尚书，因母亲丧事离职。他生性极孝，不拘于礼法，饮酒吃肉，或看人下棋，然而容貌憔悴，拄着拐杖才能站起。裴頠去吊唁，对人说：“如果悲痛伤及人身，濬冲免不了受到居丧而减性的批评。”当时和峤在为父亲服丧，用礼法约束自己，吃饭限量，但哀伤没有超过王戎。皇帝对刘毅说：“和峤哀伤超过礼制，让人为他担忧。”刘毅说：“和峤虽然睡草席吃稀饭，但不过是生孝。至于王戎，那是所谓的死孝，陛下该先为王戎担忧。”王戎先前有呕吐的疾病，居丧呕吐更重。皇帝派医生为他治疗，并赐给他药物，又断了宾客。永兴二年，在郏县去世，时年七十二岁

《伶官传序》分层学案（二）答案
 [合作探究]问题①：中心论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？（ 国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？）由此我们知道，作者认为，一个国家的盛衰在于人事。
问题②：引导学生阅读第一段，看作者立论的依据体现在哪句话中。（论据）
明确：“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。”  
概括：庄宗李存勖“得天下”和“失天下”的事例。 
问题③：文章二、三两段着重叙述了唐庄宗“得天下”与“失天下”的史实。（引导学生阅读这一部分，分析论证方法。）
     ①“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！”
    “及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”
     ②“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争”
     “及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”
    （读这两个句子，体会一扬一抑的写法。读出语气，一赞一叹。）
 明确：作者采用了对比的论证的方法。
问题④：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人哉？”（祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是伶人才如此吗？）引人深思，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴的治理，同样会导致身死国灭的下场。启发人们通过历史看到现实，告诫北宋统治者不要忘记历史教训。
问题⑤：处于北宋中叶的欧阳修，为何要写《伶官传》并冠以短序？（ 欧阳修这篇序，实质上是为北宋统治阶级敲响警钟，以之为镜。同时，也可以说是为我们写的，使我们深切感到，做工作、做学问，均应劳神焦思，力戒逸豫，平日要防微杜渐，专心致志地从事学习和工作。
[精讲点拨]1、明确：文在论证结构上有一条严谨的思维线索，它按照“提出论点——例证分析——得出结论”的方式进行议论，显得中心突出，结构严谨。
2、 这句话起到升华主题的作用，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看忽微，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄的批评朝政，提醒北宋统治者不要忘记历史教训，意味深长，这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。古人说得好，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”历史的教训不能忘记，我们要谨记“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜渐，不再重复古人的悲剧。

【巩固检测】
庄宗：忧劳则兴，逸豫则亡； 秦： 仁政则兴，暴政则亡；
     六国：抗秦则兴，赂秦则亡； 项羽：重贤则兴，寡谋则亡；
     学生：勤奋则兴，懒惰则亡。
 

曹丽萍