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当前位置: -> 胡同文化(人教版高一必修)font
作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 17:00:07阅读：
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教学过程
一、引入
猜 猜 看
有一种艺术被人称为：
•石刻的史书，凝固的音乐
•——建筑
•老北京民居建筑的主要形式
•——胡同
设计意图：激发兴趣，导入课文。
二、自读思考题
•1、胡同文化是一种什么文化？它在北京市民身上有哪些表现？
•2、文章前五段是否可以删去？为什么？
•3、作者在文章中对北京胡同文化及其衰落怀着什么样的感情？从哪些 语言可以看出？
设计意图：训练学生概括要点，提取精要的能力，并能通过思考，自主解决问题。
三、解决问题：
1、胡同文化是一种什么文化？它在北京人身上有哪些表现？
思考：中华民族的优良传统是“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”，作为新世纪的青年，你如何看待这种“忍”的精神？
2、文章的前五段是否可以删去？为什么？
明确：不可以。人们按照自己的思想文化观念建造居住环境，居住环境又反过来制约和支配人们的生活思想，二者密不可分。从文章来说, 有了北京的“方方正正”和“胡同”这两部分，“胡同文化”这一部分才有了依托。由于胡同的安静闲塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
方正
胡同特点
3．作者对胡同文化的描写包含了什么感情？从哪些语言可以看出？
•（1）佩服与调侃
•“睡不着眯着”这话太精彩了！……真有你的！
•（2）伤感与无奈：
•西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气
•（3）理解与超脱：
•再见吧，胡同。
•“过去的终归要过去的。”“在无可奈何之中，更有新的希望在生长。”（《日子就这么过来了》）
四、分析本文的语言特色
1、 平淡朴素、口语化：
约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子 就不太好 舍不得“挪窝儿”2、 典雅：
西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气 使人怅望低徊
本文语言有的朴素，有的典雅，二者互相结合，充满生活气息，既亲切，又富有表现力。
设计意图：加深学生对语言的感知能力，提高运用语言的能力 补充材料
①北京人的生活习惯：
北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。
②北京人的“礼数”
北京人特别讲“礼数”，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面：
A、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路，得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人，特别歧视穿衣不体面的外地人。
B、人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。
C、生活方式上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了体面。即便不过是一碗老豆腐，二两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头，简直像面对一桌满汉全席。
这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。
③北京人的安分守己。
北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了，强大的皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。
设计意图：由课文内容引出对相关知识的了解，扩大学生的知识面。反之，又能加深学生对课文内容的理解。
五、由课内知识延伸到课外
思考：胡同文化自身的特点同其衰亡的命运有何必然联系？
思考：“商经济大潮对胡同文化的冲击”也是这一文化走向灭亡的重要原因，你如何看待商品经济对传统文化的冲击？
设计意图：引导学生对传统文化的价值作出正确的判断
一、引入
猜 猜 看
有一种艺术被人称为：
•石刻的史书，凝固的音乐
•——建筑
•老北京民居建筑的主要形式
•——胡同
设计意图：激发兴趣，导入课文。
二、自读思考题
•1、胡同文化是一种什么文化？它在北京市民身上有哪些表现？
•2、文章前五段是否可以删去？为什么？
•3、作者在文章中对北京胡同文化及其衰落怀着什么样的感情？从哪些 语言可以看出？
设计意图：训练学生概括要点，提取精要的能力，并能通过思考，自主解决问题。
三、解决问题：
1、胡同文化是一种什么文化？它在北京人身上有哪些表现？
思考：中华民族的优良传统是“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”，作为新世纪的青年，你如何看待这种“忍”的精神？
2、文章的前五段是否可以删去？为什么？
明确：不可以。人们按照自己的思想文化观念建造居住环境，居住环境又反过来制约和支配人们的生活思想，二者密不可分。从文章来说, 有了北京的“方方正正”和“胡同”这两部分，“胡同文化”这一部分才有了依托。由于胡同的安静闲塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方式进而影响到其思想意识，封建正统思想较为严重，不思反抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。
方正
胡同特点
3．作者对胡同文化的描写包含了什么感情？从哪些语言可以看出？
•（1）佩服与调侃
•“睡不着眯着”这话太精彩了！……真有你的！
•（2）伤感与无奈：
•西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气
•（3）理解与超脱：
•再见吧，胡同。
•“过去的终归要过去的。”“在无可奈何之中，更有新的希望在生长。”（《日子就这么过来了》）
四、分析本文的语言特色
1、 平淡朴素、口语化：
约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子 就不太好 舍不得“挪窝儿”2、 典雅：
西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气 使人怅望低徊
本文语言有的朴素，有的典雅，二者互相结合，充满生活气息，既亲切，又富有表现力。
设计意图：加深学生对语言的感知能力，提高运用语言的能力 补充材料
①北京人的生活习惯：
北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。
②北京人的“礼数”
北京人特别讲“礼数”，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面：
A、对外地人的态度。老北京人不歧视外地人。向老北京人问路，得到的几乎都是清楚、详尽、和气而又有人情味的回答。而上海人特别歧视外地人，特别歧视穿衣不体面的外地人。
B、人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。
C、生活方式上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了体面。即便不过是一碗老豆腐，二两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头，简直像面对一桌满汉全席。
这体现了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。
③北京人的安分守己。
北京人的安分守己，逆来顺受是由其特殊的历史政治环境造成的。京都之中，帝辇之下，人们看得最多的是城头变幻大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变幻，世事沧桑，使北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微不足道了，强大的皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还容易，所以他们学会了忍耐，学会了明哲保身，学会了得过且过。
设计意图：由课文内容引出对相关知识的了解，扩大学生的知识面。反之，又能加深学生对课文内容的理解。
五、由课内知识延伸到课外
思考：胡同文化自身的特点同其衰亡的命运有何必然联系？
思考：“商经济大潮对胡同文化的冲击”也是这一文化走向灭亡的重要原因，你如何看待商品经济对传统文化的冲击？
设计意图：引导学生对传统文化的价值作出正确的判断
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