《致橡树》教案(人教版高一)

执教者——兴仁民族中学教师    张欣欣
教学内容        
1、了解诗人以及朦胧诗特点。
2、了解诗歌的内容，把握意象——橡树和木绵的象征意义
3、树立正确的爱情观、价值观。
教学重点：
1、诗人是怎么样借橡树和木绵两个意象来表达自己的爱情观的。
2、课外延伸——和其他传统的爱情诗歌对比一下，体会诗人呼唤的人的平等和尊严。
教学难点
艺术拓展——本诗凸显的朦胧诗的特点。
课前准备：课件。课前打出“主幻灯片1”并播放音乐“梁祝”
教学过程
一、知识准备——简介作者、朦胧诗
1、简介作者
（超链接出副幻灯①——“走进舒婷”）
舒婷——中国当代女诗人，“新诗潮”最早的一位诗人。诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》获“1979—1980年全国中青年优秀诗作奖”，1982年出版第一本诗集《双桅wéi船》。
2、她还是中国当代朦胧诗的代表诗人。
（超链接出主幻灯2——“朦胧诗人舒婷”）
3、引出"朦胧诗"概念：
（超链接出副幻灯②——“朦胧诗”）
“朦胧诗”孕育于“文革”时期的“地下文学”。 舒婷、江河、梁小斌等为代表的一批“文革”中成长的青年诗人，在“文革”中就已经开始了新的探索。他们的诗以手抄形式流传。


1979年《诗刊》发表了舒婷的《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》等，1980年又以“青春诗会”形式集中推出了17位朦胧诗人的作品和诗歌宣言。朦胧诗随即成为一股诗歌潮流。
朦胧诗内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境。
朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，构成了胧诗的思想核心。
（超链接返回主幻灯2——“朦胧诗人舒婷”）
3、《致橡树》是诗人的成名作，也是她爱情诗的代表作，是她的爱情宣言。
（点击进入主幻灯3——“致橡树”）
二．导入
这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢？让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白。（超链接到“音像—致橡树》）
1、 播放配乐朗诵音像资料。
2、 爱情，一个古老而幽美的话题。什么是爱情？
（点出主幻灯4——“什么是爱情？”）
那“帘卷西风，人比黄花瘦”的凄苦就不用说了，那风流小杜“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的调侃，看起来好像有点“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，但爱情面前，旧时的女人何尝不是男人的附庸呢？
为此，舒婷很不满意，便化作一株木绵发表了自己的爱情演说——
三．导读诗文
让我们先听听美丽的木棉树的回答吧！
（超链接出附幻灯③——“木棉的自白1”）
（一）、她说：爱不应该是这样的
1、请一女同学朗读此片断。
2、请同学讨论归结：诗人否定了哪几种爱情观？
教师分析、明确：
a、 首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种"极力攀附"（板书）的爱情。
木棉对这种爱情态度鲜明，坚决予以否定。
课文中有三个字，一起读出来——“绝不像！”
其中哪一个字可以体会到作者决心之大？——“绝！”
b、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢？
课文中也有三个字，齐读——“绝不学！”
这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道 “我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护（bìhù），不愿飞向属于自己的自由天空。 
所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。
c、接下来，诗人又分别列举了"泉源、险峰、日光、春雨"。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢？
——“也不止；不，这些都还不够！”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免——令人遗憾。
所以，这是一种"一味奉献"（板书）的爱情。
d、小结：以上种种都是"世俗的爱情"（板书），作者是持否定、批驳的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
像  攀援的凌霄花      极力攀附
木棉的自白                      像  痴情的鸟  儿      只知依附
——她说：爱不应该是这样            像  泉 源、险 峰      
日 光、春 雨      一味奉献
                                                               

都是“世俗的爱情”
那么，作者向往的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？
2、她说：爱应该是这样的。
（点击进入附幻灯④——“木棉的自白2”）
⑴全班女同学齐读至“听懂我们的言语”。
⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的？ 
A、 首先，强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”
“作为树的形象”，奠定了爱情的基础：既不是“攀援”，也不是只“衬托”，而是“独立、平等”。（板书）
“站”——尽显独立的精神。
还要  相知相恋
                          根，紧握在地下
叶，相触在云里
每一阵风过
  我们都互相致意，
但没有人
   听懂我们的言语。
“根、叶”的意象——是情感上相知相恋的外化，是美好的憧憬。
这几句铺排出了爱的双方应紧密结合、相互依存；息息相通、相知相恋的（板书）。
B、 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢？
男子汉——男生齐读片断：
你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。
男子汉比作刀、剑、戟；枝干像铜、像铁，赞刚阳之美，理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
女性——女生齐读片断：
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
完美的女性形象应该是青春秀美的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
C、 那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢？
男女生分读片断：
我们分担寒潮、风雷、霹雳；    男
我们共享雾霭、流岚、虹霓。    女
仿佛永远分离，                男
却又终身相依。"               女
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
爱是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。
D、 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情！
男女生齐读：
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。"
板书设计
紧密结合、相亲相爱
爱的基础      独立平等        心心相印
息息相通、相互依存
——她说：爱应该是这样的                    男 子 汉    伟岸挺拔、坚强有力
爱的双方
女    性    青春秀美、充满生机
真正的爱情应该是                               一种默契、一种真诚


这 才 是 伟 大 的 爱 情 ！
四．艺术绽放
（超链接出主幻灯⑤——“艺术绽放”）
1、意象的创设——表达朦胧主题
象征，构建了橡树和木绵这对爱情的男女；比喻，形象地描绘出诗人对爱情的独特理解。而且有了比喻，诗意般的物化了抽象的爱情——表意朦胧。
而“蒹葭苍苍/蒹葭萋萋，所谓伊人，在水一方”那是一种朦胧的意境了。
在诗中，千百年来那种男欢女爱的程式描写不见了，女性对男性的温存依附关系也被彻底否定，代之以平等、独立、相互尊重的新型爱情关系。诗人通过“木棉树”的自白，表达了一种独立平等、相知相恋，既尊重对方存在，又珍视自身价值的崭新的爱情观。——对人的价值的重新确认。
2、艺术构思——先破后立
A．上部分，首先以六个否定的比喻批驳了种种世俗的爱情观，表达自己否定的观点，这是“破”。我们可以找出表否定的词语来——绝不像、绝不学、也不此、也不此、甚至、甚至。
B．下部分，描绘理想的爱情，表述自己的爱情观，这是“立”。
“破”与“立”的标准在于是否强调了爱的基础独立、平等。
3、音乐上的特点——从感情抒发来看
第一层，是升调。
六排句，如大江之水一泻千里，仿佛吐尽千百年来积压在女性心中愤恨不平的块垒。是昂扬、激奋、向上的。
第二层，是平缓的。
诗人以女性的温情、细腻地抒发梦想，像小溪潺潺水流，如木绵摇曳风清。
五．课外拓展——人的价值取向
孟子说：“鱼，我所欲也。”
普希金也说：“生命曾可贵，爱情价更高，若为‘自由’故二者皆可抛。”
学生计论——你们说呢？
可能出现以下观点：
1、现实中许多东西不可得兼。
2、客观现实存在不平等。
教师：观念是个人的，只要你认为值得那么做，该怎么做？决定我们的价值取向了。
二〇〇八年九月