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《纪念刘和珍君》《小狗包弟》教学简案(人教版高一必修教案设计)

作者:未知来源:网络收集时间:2011-10-29 16:58:26阅读:
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教学设想: 
目前存在的教学现状是,教师上课时往往追求面面俱到,然而又往往面面不到。与其费力不讨好的试图把所有课文逐课细讲,不如每个单元重点细讲一篇,给学生做示范,其余让学生自己阅读;或者把内容或写法相近的两篇放到一节课上来讲,重点分析它们的共性。本节课就是基于以上思考,所做的一次大胆尝试。
教学目的: 1、让学生找出刘和珍与小狗包弟的相似之处
2、体会作者的感情
3、通过对《纪念刘和珍君》《小狗包弟》两篇文章中人性和非人性的对比,唤起学生对非人性的憎恶,和对美好人性的热爱。 
教学过程:一、同学们,上节课我们预习了《纪念刘和珍君》与《小狗包弟》,请问刘和珍和包弟有什么相似之处?
学生活动。预设回答:都死得很惨。
二、请同学们找出刘和珍之死的场面描写和包弟之死的相关文字。
学生活动。
刘和珍之死:但竟在执政府前中弹了,从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆。但她还能坐起来,一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。


小狗包弟:在我眼前出现的不是摇头摆尾,连连作揖的小狗,而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。
教师提问:二者之死惨在何处?非正常死亡,人为造成的鲜活生命的消失。
三、两篇文章写的是悲剧。用鲁迅的话说,悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看,从而激起观众的悲愤及崇敬,达到提高思想情操的目的。这两篇课文中,刘和珍与包弟之死都是悲剧,那么,他们“人生中有价值的东西”是什么呢?
学生活动:1、找文中关于刘和珍的信息:始终微笑,态度很温和;去请愿;死时年仅二十二岁。
2、找文中关于小狗包弟的描写:日本种的黄毛小狗,干干净净,有要求时就作揖;不咬人,讨人喜欢;对主人亲热、依恋。
思考:结合事件发生的背景,思考二者到底悲在何处?
结合课下注释看三一八惨案。
刘和珍之悲悲在欣然前去请愿,却死于卫队之手。尤其是这样一个正值青春年华,欣然为国事请愿,始终微笑和蔼的女学生。

关于文化大革命:从表现上看,文革对文化的摧残首先是对知识分子的迫害,可是影响更深远的是对传统价值观的颠覆,文革把美丽的变成丑陋的,高贵的变成低贱的,独立的变成附庸的,思想的变成盲从的。文革把中国人从文化上变成了野蛮人,变成了不受道德和伦理约束的人群。这场运动过后,中国人从此和历史上的中华文明失去了文化上的联系。
包弟之悲是在那样的年代里被主人送上解剖台,尤其是这样一个乖巧懂事的可爱生灵。
四、然后我们探讨悲剧发生后作者的感情。
首先看《纪念刘和珍君》。
1、教师指导学生勾划出如下句子:
可是我实在无话可说。
我还有什么话可说呢?
但是,我还有要说的话。
呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君。
分析:鲁迅说话何以如此前后矛盾?表达了他怎样的感情?
预设回答:悲愤至极。
学生活动:体会作者悲愤至极的感情,齐读课后第三题四个句子。
而此后几个所谓学者文人的阴险的论调,尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间。使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。
真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?
惨象,已使我目不忍视了,流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
2、再来看《小狗包弟》,请同学们找出巴金表达感情的句子:
不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!我怀念包弟,我要向它表示歉意。
这些都表达了巴金的愧疚之情。
五、西方宗教传说中,耶稣是圣人,代表着宽容博爱;撒旦是魔鬼,代表着残忍暴虐。在每一个人身上都潜伏着残暴与善良两种本性,你既可以圣人,也可以成为魔鬼,影响选择的原因有两个,一是客观的社会因素,那畸形变态的社会,会让一些人异化成魔鬼;二是主观的个人因素,麻木、自私、怯懦也会将一些人异化成撒旦的帮凶。在这两个因素中,最重要的还是后者。
1、我们来看《纪念刘和珍君》,在这黑暗的时代,在枪林弹雨中,我们仍就能看到人性的美好。请同学们找出相关文字。
预设回答:“同去的张静淑君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆。 ”
2、教师提问:鲁迅在文中怎样评价弹雨中的互相救助?
预设回答:“中国的女性临难竟能如是之从容。”
“至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。”
3、教师提问:这和屠杀群众的卫队形成了鲜明的对比,请问是一组什么对比?
预设回答:善良与残暴。 (可以有别的回答)
4、教师提问:刚才我们说“麻木、自私、怯懦也会将一些人异化成撒旦的帮凶”。那么,在小狗包弟之死这件事上,我们尊敬的巴金老人也是“帮凶”吗? 为什么?
学生讨论。明确:是。“包弟变成了我们家的一个大“包袱”……害怕这种叫声会把‘抄四旧’的红卫兵引到我家里来。” 为了自己一家的安全,就把和自己朝夕相处了七年的包弟送给医院做解剖,包弟的惨死,巴金先生是有责任的。
学生活动:齐读这段话“不能保护一条小狗,我感到羞耻;为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!”
5、教师提问:巴金先生为什么“瞧不起自己”,“不能原谅自己”? 
预设回答:他觉得是自己的自私与怯懦害了包弟。所以巴金老人真诚的忏悔。
请同学们齐读文章最后一段:即使在‘说谎成风’的时期,人对自己也不会说假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说:我怀念包弟,我想向它表示歉意。 
六、总结: 
(结尾待定)                                                    李亚

 

李亚

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