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当前位置: -> 大道之行也(人教版七年级选修)
作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 16:49:43阅读：
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大道之行也
●教学目标
知识与能力
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
过程与方法
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感态度与价值观
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
●教学重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
●教学难点
1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？●教学过程
一 导入：
如果我们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
通过创设游览中山陵的情景，带领学生体会伟人博大的胸襟和不平的抱负，这样既可以使学生理解本课的主旨又可激起他们的学习兴趣，起到一箭双雕的作用。
二、朗读课文，粗知文意
1． 教师范读，学生听读，初步感知文意。
教师的范读，有利于学生体会朗读文言文的技巧，为后文的学生朗读起到了示范的作用
2学生自读，
3学生朗读
一方面朗读是古文教学中必不可少的环节。另一方面这是一篇著名的文章，必须熟读，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读5遍，课堂上时时有琅琅书声，也有利于营造浓浓的学习氛围。
4 学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
本课内容简单，学生完全有能力自行解决文意的疏通。这样既能训练学生使用工具书，又能使他们掌握灵活翻译文言文的方法，同时也能使他们通过质疑合作来排除学习文言实词的障碍。
教师提示需重点掌握的词语：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
在强调重点实词时，可采用学生们之间互问互答的形式，这样可增强融洽的课堂氛围，也有利于学生在短时间内，迅速掌握重点实词的内容。这比教师单纯的提问，效果好得多
三 课文分析
讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵
1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
2．提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。
教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。（“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。）（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。（“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。）（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
3．提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
学生齐读第三层，尝试背诵。
4．多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。
四、探究性思维训练
请学生思考以下问题：
1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？
3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题设置开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。同时第三题也可作为作业，让他们在文中尽情的发挥自己的想象。字数在五百字左右。
如果有条件教师可以播放科幻VCD片，激发学生想像。
小结：
1背诵全文
2理解大同社会的根本特征和基本特征
3理解重点实词的含义
板书设计：
大道之行也
《礼记》
大同社会的根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦
大同社会的基本特征：1不独亲其亲——人人都能受到社会的关爱 最高理想
2男有分，女有归——人人都能安居乐业 太平盛世
3恶货弃地而不藏——货尽其用
恶力不出而不为己——人尽其力
与现实社会相比：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作外户而不闭
板书层次分明，重点突出，有利于指导背诵
●教学目标
知识与能力
1．积累一些重要的词语。
2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3．背诵并默写全文。
过程与方法
1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
情感态度与价值观
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
●教学重点
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
●教学难点
1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？●教学过程
一 导入：
如果我们到南京旅游，一定会去中山陵。那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。
通过创设游览中山陵的情景，带领学生体会伟人博大的胸襟和不平的抱负，这样既可以使学生理解本课的主旨又可激起他们的学习兴趣，起到一箭双雕的作用。
二、朗读课文，粗知文意
1． 教师范读，学生听读，初步感知文意。
教师的范读，有利于学生体会朗读文言文的技巧，为后文的学生朗读起到了示范的作用
2学生自读，
3学生朗读
一方面朗读是古文教学中必不可少的环节。另一方面这是一篇著名的文章，必须熟读，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读5遍，课堂上时时有琅琅书声，也有利于营造浓浓的学习氛围。
4 学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
本课内容简单，学生完全有能力自行解决文意的疏通。这样既能训练学生使用工具书，又能使他们掌握灵活翻译文言文的方法，同时也能使他们通过质疑合作来排除学习文言实词的障碍。
教师提示需重点掌握的词语：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
在强调重点实词时，可采用学生们之间互问互答的形式，这样可增强融洽的课堂氛围，也有利于学生在短时间内，迅速掌握重点实词的内容。这比教师单纯的提问，效果好得多
三 课文分析
讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵
1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
2．提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。
教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。（“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。）（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。（“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。）（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
3．提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
学生齐读第三层，尝试背诵。
4．多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。
四、探究性思维训练
请学生思考以下问题：
1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？
3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题设置开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。同时第三题也可作为作业，让他们在文中尽情的发挥自己的想象。字数在五百字左右。
如果有条件教师可以播放科幻VCD片，激发学生想像。
小结：
1背诵全文
2理解大同社会的根本特征和基本特征
3理解重点实词的含义
板书设计：
大道之行也
《礼记》
大同社会的根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦
大同社会的基本特征：1不独亲其亲——人人都能受到社会的关爱 最高理想
2男有分，女有归——人人都能安居乐业 太平盛世
3恶货弃地而不藏——货尽其用
恶力不出而不为己——人尽其力
与现实社会相比：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作外户而不闭
板书层次分明，重点突出，有利于指导背诵
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