《愚公移山》教学设计(北师大七年级必修)

授课班级：七年级（4）班
授课时间:2009.04
【教学目标与要求】:
知识与能力： 
    1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 
    2．理解课文深刻的寓意。 
  过程与方法：
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。 
    2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。 
情感、态度、价值观    
    学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 
 1. 诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。
过程与方法： 1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 
              2．理解课文深刻的寓意。 
 情感、态度、价值观        
1、掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
 2、了解一些常见的文言词语的意思和用法。
【教学方法 】    


1．诵读法 
              2．品读法 
              3．理读法  引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。 
【教学重难点】：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。
【教学课时】：第一课时
【教学过程】教学过程：
一、 身心准备
1、 听歌：《愚公移山》
2、 听故事《愚公移山》.
二、谈话引入、激趣。
同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。
三、了解作者及相关问题知识
    1、本文选自《列子•汤问》篇。《列子》相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。《汉书•艺文志》中录有《列子》八篇，今已亡佚。今《列子》，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。
    2、关于寓言：
　　寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 
　　 3、关于神话：
神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
4、检查预习:
给下列字词注音
惩（    ）    迂（      ）    焉（     ）  箕畚(     )
荷（    ）    叩（      ）    龀（     ）   匮（      ）
亡（    ）   太行(      )   惩山北之塞（    ）雍(    )南

     一厝(         )朔东          
二、初读文本，整体感知。   
1、自由朗读，疏通文字。
请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，并画出朗读有疑问的地方。
2、听读。
要求，注意朗读有疑问的地方。（字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理）
3、自读课文。
（同桌合作朗读，有问题的地方互相纠正）
4、指明读 
师生共同评价
生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
三、研读课文1——2自然段
  1、自读课文，疏通文意。
生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
     2、质疑。
  学生提出疏通有困难的字、词、句。全班合作交流解决。
3、指名学生翻译
小组和其他同学补充。
四、归纳交流
指出这两段文字中的字、词、句中的特殊用法。
   1、词性活用
           险：形容词活用为名词，险峻的大山。
           箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
           面：名词用为动词，面向着。
     2、一词多意
           且    年且九十（将近） ；且焉置土石（况且）
           焉    且焉置土石（哪里） ；始一反焉（语气词）
3、通假字
            始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
   4、且焉置土石（倒装句。疑问句中，疑问代词“焉”充当“置”的宾语，前置。）
5、古今异义字
   五、小结
六、作业
 1、背诵课文1、2自然段
2、掌握课文中的重点字词的音、形、义。