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当前位置:（其一）世異音殊，一代自有一代之音，古韻不可合於唐，唐韻不可合於今，閻百詩所謂“古今之音繫乎時”者，豈不然哉！五千言以今音讀之，覺其扞格不合，而以古音繩之，則合者多，而不合者或出於傳寫之訛。昔鄧廷楨鉤稽五千言之用韻，與易、詩合，如“辯德”章富、志、久為一韻，久韻富、志，既與詩同，下句又韻壽，乃與易同。實則五千言與詩或異或同，與易則幾無不同。且以楚人書楚語，作楚音，是又為騷韻開其端也。試舉其與易同者：
（一）五章：“多言數窮，不如守中。”窮、中為韻。易需彖傳窮、中、功韻。蹇彖傳中、窮、功、邦韻。困彖傳中、窮韻。井彖傳窮、中、功、凶韻。漸彖傳功、邦、中、窮韻。渙彖傳窮、同、中、功韻。節彖傳中、窮通韻。既濟彖傳中、窮韻。坤象傳中、窮、終韻。隨象傳凶、功、中、窮韻。大壯象傳窮、中韻。節象傳中、窮韻。巽象傳中、窮、中、功、中、窮、凶韻。
（二）二十四章：“企者不久，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”行、明、彰、功、長韻。又七十八章：“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”強、剛、行韻。易大有彖傳明、行、亨韻。謙彖傳亨、明、行韻。噬嗑彖傳亨、明、章、行韻。復彖傳亨、行、行、長韻。遯彖傳亨、行、長韻。晉彖傳上、明、行韻。暌彖傳上、行、明、行、剛韻。益彖傳疆、光、慶、行、疆、方、行韻。姤彖傳剛、長、章、行韻。鼎彖傳明、行、剛、亨韻。艮彖傳行、明韻。旅彖傳亨、剛、明韻。巽彖傳行、剛韻。屯彖傳明、光、長韻。訟象傳長、明韻。履象傳明、行、當、剛、行、當、慶韻。否象傳當、行、當、長韻。同人象傳剛、行韻。豫象傳當、行、剛、亡、長韻。噬嗑象傳行、剛、當、光、當、明韻。暌象傳當、剛、行、慶、亡韻。夬象傳當、明、光、長韻。震象傳剛、當、光、行、喪韻。歸妹象傳常、當、行、良、行、筐韻。豐象傳當、明、行、慶、翔、藏韻。繫辭下傳“君子知微知彰”三句彰、剛、望韻。乾文言藏、明、行韻。坤文言剛、方、常、光、行韻。說卦傳陽、剛、亨韻。雜卦傳剛、行韻。
（三）二章：生、成、形、傾韻。十五章：清、生、盈、盈、成韻。二十五章：成、生韻。三十九章：清、寧、靈、盈、生、貞韻。易乾彖傳元、天、形、成、天、命、貞、寧韻。屯彖傳生、貞、盈、寧韻。繫辭下傳“日往則月來”九句生、成、生韻。序卦傳盈、生韻。
（四）二十六章：“魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。”淵、人韻。六十章：“其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人。”神、人韻。易乾九二、九四、九五田、人、淵、天、人韻。豐彖傳人、神韻。乾文言人、神韻。
（五）四十四章：“知止不殆，可以長久。”止、久韻。十六章：道、久、殆韻。易臨彖傳道、久韻。離象傳咎、道、久韻。雜卦傳久、止韻。
（六）六十八章：武、怒、與、下韻。六十四章：土、下韻。易困象傳下、與韻。井彖傳下、舍、與韻。恒彖傳下、與韻。咸象傳下、與、女韻。剝彖傳下、與、下韻。隨彖傳與、下韻。離彖傳土、下韻。
（七）五十九章：嗇、服、德、克、極、國韻。八十章：食、服韻。易謙象傳牧、得、服、則、服、得、國韻。同人象傳克、則、直、克、得韻。節象傳塞、極韻。乾文言傳：革、德、極、則韻。
（八）九章：之、已、之、保、守、咎、道韻。易復彖傳咎、道、復韻。小畜初九、隨九四道、咎韻。乾彖傳道、咎、久、造、久、首韻。同人象傳、暌象傳、節象傳、既濟象傳咎、道韻。夬象傳咎、道、咎韻。漸象傳咎、飽、醜、道、保韻。
次舉其與騷韻同者，如五章窮、中韻。楚辭雲中君降、中、窮、□韻；涉江中、窮韻。八章治、能、時、尤韻。楚辭惜往日時、疑、治、之、否、欺、思、之、尤、之韻。四十四章止、殆、久韻。楚辭天問止、殆韻；招魂止、里、久韻。十章離、兒、疵、知、雌、知韻。楚辭少司命離、知韻。七章先、存韻。楚辭遠遊存先、門韻；大招存、先韻。十七章言、然韻。楚辭惜誦言、然韻。二十五章、六十五章遠、反韻，楚辭離騷、國殤、哀郢同。二章生、成、形、傾韻。楚辭天問營、成、傾韻。三十七章靜、定韻，楚辭大招同。三十七章、五十七章為、化韻，楚辭天問、思美人同。六十八章武、怒、與、下韻。楚辭離騷武、怒韻。六十四章土、下韻。楚辭以下、與、女、所、舞、予等字為韻。二章居（處）、去韻。楚辭悲回風處、慮、曙、去韻。九章保、守、咎、道韻。楚辭惜誦保、道韻。二十四章行、明、彰、長、行韻。楚辭天問長、彰韻。二十二章明、彰、長韻。楚辭懷沙章、明韻。五十九章嗇、服、德、克、極、國韻。楚辭離騷極、服韻；天問、哀郢極、得韻；橘頌服、國韻。六十五章賊、福、式、德韻。楚辭招魂食、得、極、賊韻。十五章客、釋韻。楚辭哀郢蹠、客、薄、釋韻。
由上所述，五千言與易韻同，與騷韻亦同。知聲音之道，與時轉移，而如易如騷，以時考之，皆與老子相去不遠。五千言者蓋與易經同為中國古代之二大哲學詩，老子為楚人，故又與楚聲合。尚論世次，屈在老後。經文中“兮”字數見，與騷韻殆無二致，五千言其楚聲之元祖乎！
（其二）老子古韻之研究，宋吳棫已開其端，清顧炎武、江慎修以後，其卓然成家者，以江晉三之老子韻讀，姚文田之古音諧，鄧廷楨之雙硯齋筆記為最著。鄧書惟於虞、侯二部之界限，分隸諸部之入聲，有所發明；而於古韻之綜合研究，未遑及焉。江晉三以廿一部諧聲表，姚文田以古韻廿八部，於五千言之中，句求字索，使韻理日明，雖不無遺漏之處，而乖舛則甚少。尤以江氏韻讀，其分部與王念孫古韻譜同，學者取資焉。今試排比之如下（表中數目字為老子章次）：
江有誥廿一部 姚文田廿八部 唐韻 一之 始母１事教辭有恃２（之、宵合韻）治能尤８已保守咎道９（之、幽通韻）有始紀１４道久殆１６（之、幽通韻）倍慈有１９熙臺孩２０海止以鄙母２０得惑式２１改殆母道２５（之、幽通韻）黑式式忒極２８有止殆母３２富志３３右辭３４餌止３５止殆久４４有恃宰５１始母母子母殆５２事救５２（之、幽通韻）起有５７事福５７福伏極５８持謀６４國賊國福式式德６５德力極６８來謀７３ 四之 始母１上有恃２上治能時尤８平有時宰１０上始紀１４上倍慈有１９上哉熙臺２０平海止以鄙母２０上改殆母２５上有之之殆海３２上富志３３去餌止３５上止殆久４４上始母母子子母殆５２上起有５７上事富５７去母長５９上持謀６４平始事６４上來謀７３平 之（灰、咍）（案江氏廿一部入聲之分配與姚氏廿八部異，如之轉入聲職、德。幽轉入聲屋、沃。宵轉入聲覺、藥。侯轉入聲屋、燭。魚轉入聲陌、麥、昔。支轉入聲錫。脂、祭轉入聲質、術、櫛、物、迄、月、沒、曷、末、黠、? 、屑、薛。） 二幽 道道１腹目１２首侯１４（幽、侯合韻）篤復１６久壽３３（之、幽通韻）笑道４１（幽、宵通韻）牖道４７畜育熟覆５１老道已５５（之、幽通韻）嗇嗇服德德克克極國母久道５９（之、幽通韻）奧寶保６２ 十四□ 道道１上保守咎道９上首後道有１４上久壽３３上牖道４７上老道５５上 尤侯幽（蕭） 三宵 妙徼１ 十五爻 妙徼１上 蕭宵、肴、豪 四侯 樸谷濁１５譽侮１７（侯、魚通韻）足屬樸欲１９主下２６（侯、魚通韻）辱谷谷足朴２８朴朴欲３７琭玉３９谷辱足偷渝隅４１足辱４４欲朴５７垢主７８ 十三侯 偷渝隅４０平垢主７８上 侯（虞） 五魚 居居去２平客釋１５惡若２０去甫２１惡處２４居主３４（侯、魚通韻）落石３９戶下４７家餘５４下普５４螫據搏固嗄５５土下６４武怒與下６３惡故７３ 十二魚︵與侯通轓 居去２去去甫２１下惡處２４去主下２６上戶下４７上除蕪蕪餘竿５３平家餘５４平下普５４平螫據搏固作啞５５去土下６４上武怒與下６８上惡故７３去 魚、虞、模 六歌 和隨２阿何２０隨吹羸隳２９平為為化３７貨多４４為化５７禍倚５８貨過為６４ 十一麻 和隨２平義偽１８去阿何２０平隨吹羸墮２９平為化３７平為化５７平貨過為６４去 歌、戈、麻 七支 離兒疵為雌知１０（歌、支通韻）跡 策解２７雌谿谿離兒２８（歌、支通韻） 六支 離兒疵兒雌知１０平雌谿谿離兒２８平 支齊 八脂 屈出５入死牝６夷希微詰一皦昧物１４畏畏２０物惚２１惚物２１師資師資迷２７味見既３５（脂、元合韻）昧退類４１愛費４４屈拙訥熱４５（ 脂、祭通韻） 五齊 死牝６上夷希微１４平孩歸遺２０平大逝２５去師資師資迷２７平害太３５去昧既３５去昧退類４１去察缺５８去 脂、微、齊、佳、皆 九祭 害太３５裂發歇竭滅蹶３９缺敝４５拔脫輟５４察缺５８散亂末６４（祭、元通韻）殺活害７３契徹７９ 十元 言然１７大逝遠反２５觀然２６還焉年３０（元、真通韻）遠反６５言反７８平怨怨善７９ 九寒 言然１７平遠返２５上還焉年３０平（年與真通）散亂６４去遠反６５上怨怨善７９去 之、寒、桓、刪、山 十一文 玄門１（文、真通韻）紛塵存先４門根存勤６川鄰１５（文、真通韻）芸根１６歸遺昏悶２０根君２６臣君２６（文、真通韻）門勤５２門紛塵５６貧昏５７悶醇５８ 八文 玄門１平紛塵存先４平門根存勤６平先存７平川鄰１５平芸根１６平沌昏悶２０平根君２６平門勤５２平門塵５６平貧昏５７悶醇５８平 諄、文、欣、魂、痕 十二真 淵信８真信２１平盈新直２２（真、耕通韻。謙之案：此章江韻有誤，說見本文。）淵人３６身親４４身真５４親人７９ 七真 淵仁信８平真信２１平臣賓均３２平淵人３６平身真５４平鮮神神人６０平親人７９平 真、臻 十三耕 名名１生成形傾２清生盈盈成１５靜命１６冥精２１爭爭２２成生２５名臣賓均名３２（耕、真通韻）靜正３７清寧靈盈生貞３９成聲形名成４１靜正４５靜正５７ 十青 名名１平生成形傾２平清生盈盈成１５平靜命１６上冥精２１平成生２５平靜定３７上清寧靈盈生正３９平成聲形名成４１平靜正４５去名成４７平生形成５１平靜正５７去 耕、清、青 十四陽 盲聾爽狂妨１２（ 陽、東通韻）狀象恍１４去常明常凶容公王１６（陽、東通韻）恍象２１明彰功長２２（陽、東通韻）行明彰功長行２５（陽、東通韻）行重２６（陽、東通韻）明強３３象往３５明剛強３６行亡４１亡病４４藏亡４４明強光明殃常５２鄉長５４常明祥強５５勇廣長６７（ 陽、東通韻）強剛行７８祥王７９ 十六庚 盲聾爽狂妨１２平狀象恍１４去常明１６平恍象２１去明彰長２２平行明彰功長行２４平明強３２平象往３５上張強３６平明強光明殃常５２平鄉長５４平常明祥強５５平勇廣長６４上行兵６９平強剛行７８平祥王７８平 陽、唐、庚 十五東 通容１５容從２１邦豐５４ 一東 窮中５平凶容公１６平容從２１平沖窮４５平邦豐５４平 東、冬、鍾、江 十六中 窮中５沖窮４５ 十七蒸 勝應７３ 三登 勝應７３去 蒸、登 十八侵 二侵 侵、覃、鹽 十九談 十七炎 談、添咸、銜、嚴凡 入聲一戠 直得惑式２２黑式式忒極２８伏極５８嗇嗇服德克極極國５９賊福式式德６５德力極６８ 職、德 二月 屈出５昧物１４物惚２１惚物２１裂發歇竭滅蹶３９缺弊４５屈拙訥熱４５拔脫輟５４殺活害７３契徹７９ 物、迄、月、沒、曷、末、黠、 、屑、薛 三易 跡 策解２７ 錫 四 詰一１４ 質、術、櫛 五昔 客釋１５惡若２０落石３９客尺６９ 陌、麥、昔 六屋 樸谷濁１５足屬樸欲１９辱谷谷足朴欲３７琭玉３９谷辱足４１足辱４４欲足４６欲朴５７ 屋、沃、燭、覺 七匊 篤復１６畜育熟覆５１ 八樂 藥鐸 二十葉 九合 緝、合、盍、葉帖、洽、狎、業、乏 廿一緝
（其三）細繹江氏老子韻讀，其大異於姚文田者，在於以五千言用韻之文為準，而發明通韻與合韻之說。如四十一章谷、辱、足、偷、渝、隅同屬侯部，姚文田分谷、辱、足一韻（六屋入聲），偷、渝、一韻（十三侯平聲），鄧廷楨同。江氏則破除此種入聲分配之謬，以谷、辱、足、偷、渝、隅為一韻。此猶就同部者言之，若夫異部之通轉，則非妙於審音者不能。如六十七章勇、廣、長為陽、東通韻，而姚文田鄧廷楨則祇廣、長韻。二章事、教、辭、有、恃為之、宵合韻，而姚文田、鄧廷楨則祇辭、有、恃韻。至如六十四章散、亂、末之祭、元通韻，三十五章味、見、既之脂、元合韻，則非妙達陰陽對轉之理者所敢言、所能言矣。考老子通韻合韻之例，江氏所發明者，以通韻言，如：
（一）之、幽通韻（九章、十六章、二十五章、五十二章、三十三章、五十章、五十九章）。 （二）幽、宵通韻（四十一章）。 （三）侯、魚通韻（二十六章、三十章、三十四章）。 （四）歌、支通韻（十章、二十八章）。 （五）脂、祭通韻（四十五章）。 （六）祭、元通韻（六十四章）。 （七）元、真通韻（三十章）。 （八）文、真通韻（一章、十五章、二十六章）。 （九）真、耕通韻（二十二章、三十二章）。 （十）陽、東通韻（十二章、十六章、二十二章、二十五章、二十六章、六十七章）。
以合韻言，如： （一）之、宵合韻（二章）。 （二）幽、侯合韻（十七章）。 （三）脂、元合韻（三十五章）。
就中“之、幽通韻”“侯、魚通韻”“脂、祭通韻”“真、耕通韻”“文、真通韻”，皆為同列相比之近旁通轉。惟“之、幽”“侯、魚”“脂、祭”為陰聲與陰聲之近旁轉，“真、耕”“文、真”“陽、東”則為陽聲與陽聲之近旁轉。又“之、宵合韻”“幽、侯合韻”為陰聲與陰聲之近旁合。次之，“元、真通韻”“幽、宵通韻”為次旁通轉，但“元、真”為陽聲與陽聲之次旁轉，“幽、宵”為陰聲與陰聲之次旁轉。“歌、支通韻”為陰聲與陰聲之又次旁轉，惟“祭、元通韻”為陰陽相對之次通轉，“脂、元合韻”為陰陽相對之又次對合。試本孔廣森、章炳麟之說，為列圖如上，以資說明。
（其四）老子五千言，其疾徐長短，用韻體製各殊：有通篇用韻者；有章首用韻，而中間或尾聲不拘者；有間句助語自為唱歎，不在韻例者。此蓋哲學詩之體裁有所謂“自由押韻式”。就其用韻之格式言之，有與詩經絕同者，如二十八章：
知其雄，守其雌，為天下谿；為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒（歌、支通韻）。
知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸於無極（之部）。
知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸於樸（侯部）。又如十章：
載營魄抱一，能無離？ 專氣致柔，能嬰兒？ 滌除玄覽，能無疵？ 愛人治國，能無為？ 天門開闔，能為雌？ 明白四達，能無知（歌、支通韻）？
此一唱三嘆，以聲論聲，即置之三百篇中，亦不知有何分別；然而終不同者，則三百篇皆吟詠性情之作，而此則以說理競長。所謂哲學詩之特點乃在內容，內容有異而形式隨之，此所以老子用韻體裁與詩有同有異，而與易則無不同也。老子韻例韻表，舊有作者，如劉師培之老子韻表，見丙午國粹學報，多妄說不可信。沅君之老子韻例初稿，見北京大學研究所國學門週刊，而語焉不詳。茲篇所列，都二十四則：
（一）一句一轉韻例
名與身孰親（真部）？身與貨孰多（歌部）？得與亡孰病（陽部）？是故甚愛必大費（脂部），多藏必厚亡（陽部）。知足不辱（侯部），知止不殆，可以長久（之部）。（四十四章）
我無為而民自化（歌部），我好靜而民自正（耕部），我無事而民自富（之部），我無欲而民自樸（侯部）。（五十七章）
（二）二句一轉韻例 不出戶，知天下（魚部）；不窺牖，見天道（幽部）。（四十七章） 其政悶悶，其民醇醇（文部）；其政察察，其民缺缺（祭部）。（五十八章）
（三）三句一轉韻例
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟（祭部）。修之身，其德乃真（真部）；修之家，其德有餘（魚部）。（五十四章）
勇於敢則殺，勇於不敢則活，知此兩者或利或害（祭部）。天之所惡，孰知其故（魚部）？（七十三章）
（四）四句一轉韻例
故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾（耕部），音聲相和，前後相隨（歌部）。（二章）
古之善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為下（魚部）。是謂不爭之德，是以用人之力，是謂配天之極（之部）。（六十八章）
（五）五句以上一轉韻例
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之貨令人行妨（陽、東通韻）。是以聖人為腹不為目（幽部），故去彼取此（支部）。（十二章）
天下有始，以為天下母。既知其母，又知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆（之部）。塞其兌，閉其門，終身不勤（陽部）；開其兌，濟其事，終身不救（之、幽通韻）。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂襲常（陽部）。（五十二章）
（六）一章一韻例
持而盈之，不若其以。揣而銳之，不可長保。金玉滿室，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退，天之道（之、幽通韻）。（九章）
治人、事天莫若式，夫唯式，是謂早服。早服謂之重積德，重積德，則無不剋，無不剋，則莫知其極。莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久，是謂深根固蔕、長生久視之道（之、幽通韻）。（五十九章）
（七）一章數韻例
重為輕根，靜為躁君（文部）。是以君子終日行，不離輜重（陽、東通韻）。雖有榮觀，燕處超然（元部）。如何萬乘之主，以身輕天下（侯、魚通韻）？輕則失根，躁則失君（文部）。（二十六章）
大成若 ，其用不弊（祭部）；大盈若沖，其用不窮（中部）。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱（脂、祭通韻），清靜以為天下正（耕部）。（四十五章）
（八）二句間韻例 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強（陽部）。（三十三章） 天下之至柔，馳騁天下之至堅；出於無有，入於無間（元、真通韻）。（四十三章）
（九）奇句偶韻例
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一，以為天下正（耕部）。（三十九章）
古用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺（魚部）。（六十九章）
（十）偶句奇韻例
企者不久，夸者不行，自見不明，自是不彰，自伐無功，自矜不長（陽、東通韻）。（二十四章）
道生之，德畜之，物形之，勢成之（耕部）。（五十一章）
（十一）兩韻互協例
師之所處，荊棘生焉。大軍之後（魚部），必有凶年（元部）。（三十章）
是謂行無行，攘無臂，執無兵（陽部），仍無敵（支部）。（六十九章）
（十二）兩韻句中互協例
孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久（之部），動之徐生（耕部）？（十五章） 天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；万物無以生，將恐滅；侯王無以貞（耕部），而貴高將恐蹶（祭部）。（三十九章）
（十三）兩韻隔協例 曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新（真、耕通韻），少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式（之部）。（二十二章）
其安易持，其未兆易謀。其脆易判，其微易散。為之於未有（之部），治之於未
□（元部）。（六十四章）
（十四）三韻互協例
塞其兌，閉其門，挫其銳（祭部），解其忿和其光，同其塵（文部），是謂玄同（陽、東通韻）。（五十六章）
（十五）四韻互協例
儼兮其若客，渙（元部）兮若冰之將釋（魚部）。敦兮其若朴，曠兮其若谷，混（諄部）兮其若濁（侯部）。（十五章）
（十六）句中韻例
希言自然（元部）。（二十三章） 正言若反（元部）。（七十八章）
知足不辱，知止不殆，可以長久（之部）。（四十四章）
（十七）首尾韻例 禍兮福之所倚（歌部），福兮禍之所伏（之部）。（五十八章）
信言不美，美言不信（真部）。善者不辯，辯者不善（元部）。知者不博，博者不知（支部）。（八十一章）
（十八）句首韻例
善行無轍跡，善言無瑕 ，善數不用籌策，善閉無關鍵而不可開，善（元部）結無繩約而不可解（支部）。（二十七章）
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果（歌部）而勿強（陽、東通韻）。（三十章）
（十九）首尾上下皆韻例
大道廢，有仁義；智慧出（脂部），有大偽（歌部）。（十八章）
（二十）韻上韻例 多言數窮，不如守中（中部）。（五章） 為者敗之，執者失之（之部）。（六十四章）
（二十一）雙聲為韻例
豫（魚部）兮若冬涉川，猶（宵部）兮若畏四鄰（文、真通韻）。（十五章）
合抱之木（侯部），生於毫末（祭部）。（六十四章）
（二十二）疊字韻例
道可道，非常道（幽部）；名可名，非常名（耕部）。（一章） 是以聖人不病，以其病病，是以不病（耕部）。（七十一章）
生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，動之死地亦十有三（侵部）。（五十章）
（二十三）助字韻例 生之、畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰（之部）。（十章）
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也；為者敗之，執者失之（之、支通韻）。（二十九章）
故從事而道者，道德之。同於德者，德德之；同於失者，道失之（之部）。（二十三章）
（二十四）助字不為韻例 上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡（陽部）。（四十一章） 物或惡之，故有道者不處（魚部）。（二十四章）
由上所舉韻例，有前人所認為無韻者，而實皆自然協韻。如以疊字為韻，老子之例甚多也，而在詩、易中亦有旁證。詩如蒹葭各章從、從韻，葛覃一二章覃、覃韻，抑五章玷、玷韻，生民三章林、林韻，載芟今、今韻，褰裳一、二章狂、狂韻，何人斯五章行、行韻，巧言二章生、生韻，鴻雁三章、抑九章、桑柔下章皆人、人為韻，綿七章門、門韻，蕩二以下各章以七“商”字為韻，東山各章以四“山”字為韻，雨無正五章、巧言五章、賓之初筵一章皆言、言為韻，采薇四章、韓奕三章皆何、何為韻，韓奕四章、抑十章之、之為韻，出車五章、巷伯七章、南山有臺一、二、四、五章子、子為韻。餘如來來、國國、鼠鼠、女女、弟弟、醉醉、悠悠、樂樂，疊字為韻者，尚不勝數。又以易經為例，頤彖傳養、養韻，大壯彖傳壯、壯韻，觀六三、九五、上九生、生、生韻，節初九、九二庭、庭韻，鼎六五、上九鉉、鉉韻，賁彖傳文、文韻，蠱彖辭，巽五九日、日韻，損象傳時、時韻，小過彖辭事、事韻，屯六二字、字韻，豫六三、困上六悔、悔韻，蒙上九寇、寇韻，萃彖傳聚、聚韻，旅六二、九二僕、僕韻，大有初九咎、咎韻。由此知五千言以道、道為韻，名、名為韻，以仁、仁為韻，狗、狗為韻者，又何足異？又以助字韻為例，易革象傳之、志韻，鼎象傳之、尤韻。即謂詩經不協語助，實亦不然。抑十章、韓奕四章皆以二“之”字為韻，載馳四章尤、思、之韻，小戎二章期、之韻，園有桃一、二章哉、其、之、之、思、哉、其、之、之、思韻。再以楚辭證之，離騷“心猶豫而狐疑，懷椒糈而要之”，“命靈氛為余占之，孰信修而慕之”，天問之、謀、之韻，尤、之、期之韻，九章惜誦之、尤、之韻，哀郢持、之韻，時、丘、之韻，思美人之、 、期韻，惜往日之、疑、辭、之韻，九辯二“之”字、四“之”字韻。由此知五千言二“之”字韻（七十四章），三“之”字韻（二十三章、六十六章、八十章），四“之”字韻（十七章），五“之”字韻（四十九章），又何足異？惟老子為哲學詩，其用韻較詩經為自由，則誠有之，若謂其手筆差異，文不拘韻，則不但不達五千言鏗鏘之妙，且不足以語諸子之文矣。
一九五五年三月一日朱謙之。