秦殿龙老师说心理与心理健康

　　秦殿龙老师说心理与心理健康

　　心理是人脑的机能,脑是心理活动的器官,心理是人脑对客观现实的主观能动的反映。

　　人能否产生心理的最基本的条件:一是有健全的以人脑为主的神经系统。二是有丰富多彩的客观世界中的万事万物的刺激。两个条件缺一个都形不成心理。当然,如果有了客观刺激,个体没有感受到,或拒绝感受,也形不成心理。由于客观世界的事物,是复杂多变的,决定了人的心理现象的复杂性与多变性。

　　我们说的复杂的心理现象,就是各种心理活动的表现,我们把它概括为,感觉到了什么,知觉到了什么,记忆了什么,思维和想像了什么,体验到了什么,表现出来的意志,心理状态,个性心理表现等。因此说,人的心理现象到处都是,无处不在,无时不有。

　　人的心理现象和世界上的一切事物一样,也有正和反两个方面,就是说,既有正常人的心理活动又有异常人的心理活动,或说人有心理正常和心理不正常之分。

　　心理正常 的人包括心理健康和心理不健康的两种人。心理不健康的人是指有心理问题、严重心理问题、部分可疑神经症的人。

　　心理不正常的人的心理,我们称之异常心理,包括常见的异常心理障碍,变态人格,神经症,各类精神障碍等。

　　我们讲心理修养,或说提高心理素质,主要就是不断的树立正常心理,防止异常心理发生和使异常心理得到克服,使心理达到内容与客观世界地统一,知、情、意、行心理活动的过程关系协调,人体内外环境平衡,与社会环境相适应,发展健全的人格,提高生活质量,保持旺盛的精力和愉快的情绪的心理健康水平。

　　心理素质的提高,心理健康水平的提升,也和身体素质与健康一样,需要锻炼与保养,不断的增进与积累。因此,要做到如下几点。

　　1. 提高认识能力,实现主观与客观世界的统一。

　　人的认识能力是个动态发展的过程,要逐步提高,急躁不得,等待不得,狂妄不得。认识能力提高了,心理健康就有了保障。

　　任何人都处在两个世界之中,一是外部世界,即人的身外的客观世界,它是人赖以生存的条件。二是自已的内部世界,即主观世界,它主要是由个体过往的实践活动中,积累的经验构成的经验系统。外部世界是由活生生的,千变万化的客观现实构成的。

　　我们的内部世界可以由我们的意志来安排,但外部世界却不随我们的意志而转移。两类世界之间存在着差异,构成了矛盾。当我们对存在的矛盾缺乏明确认识,采取了错误的应对方式时,就会在心灵深处,产生困惑,烦躁和不安,甚至对自已的生存价值产生怀疑,对自已固有的信仰,发生动摇,它就成了产生各种心理问题的前提条件。

　　现实世界各种矛盾丛生,五花八门,冲突横生,它既可以给我们提供信息资源,使我们吸纳它的营养,使我们的内心世界得到充实,它也可以用压力、诱惑、假象和变幻莫测的种种事态袭击我们,使我们又不断的吞噬着它的苦果,生活在磨难之中。

　　在这利弊兼有的生存环境中,知已知彼,是非常重要的,无数事实证明,人的心理和行为不是由客观刺激物决定的,而是由人对这个客观刺激的认知决定的,这就要求我们要提高认识能力。客观世界和人脑互相作用,是靠实践联系起来的,在这个过程中,认识能力会得到不断升级。我们要不断的在实践活动中积累经验,形成良好的经验系统,去正确的认识客观事物,树立正确的态度,形成正确的决策,使人的主观世界和客观世界在积极的相互作用过程中不断得到统一。使心理内容与客观世界保持统一,使知、情、意、行协调一致的发展。

　　认识能力的提高,就可以正确的认识自己,正确的对待人生,就可以悦纳自己,保持稳定乐观的情绪。就可以正确的对待社会,乐观的看待各种社会现象,和社会保持积极的接触,按着社会的要求,法律规范,道德标准去转化自己。 就可以把忍耐和克服心理痛苦,当作强者的象征,在别人无法忍受的逆境中做出光辉的成绩,增强心理活动的强度,从而增强了对精神刺激的抵抗力,形成心理活动的耐受力。就可以形成积极的心理适应能力,使心理处于动态的平衡的发展之中,提高心理健康水平。

　　2、纠正不合理的欲望和错误观念。

　　我们人是有需要的,是经常处在追求各种各样的需要的实践活动之中的。但是满足自已的需要每个人都有自己的原则,即为公还是为私。需要的满足是有时间地点的,是需要等待的。但是,我们往往产生不合理的欲望,即或是超出法律 和道德要求的界限或是超出自己实现欲望的能力,影响着我们正确的对待客观事物,使心理出现了矛盾冲突和痛苦,导致了心理问题和行为的偏差。

　　我们也常常认为自己对事物的观察理解是正确的,从不怀疑自已的观念和理解的准确性,影响了我们正确的反映和评价客观现实,从而带来了无尽的烦恼。许多时候,一种观念只建立在和它相应的客观存在事实之上的,随着社会的发展,它赖以存在的客观事实,已经不复存在了,但是这种观念作为符号仍然保留在头脑中,困困扰着我们,使我们不能正确认识客观现实,产生矛盾心理,令我们痛苦和烦恼。事实告诉我们许多有心理问题的人,在和咨询师交流之后,突然发现观念错了,才恍然大悟,摆脱了心理困境,克服了不良行为。

　　纠正不合理欲望,要靠科学的世界观,正确的人生观和价值观,要靠觉悟和事实求是的态度,不使私欲膨胀。清除不合理的观念,要坚持与时俱进,要在大脑里安装一个“磁盘清理”系统,杀毒,清理垃圾信息,使旧思想,旧观念,不得滋生。

　　运用脑科学知识,记忆规律,学会忘却。虽说大脑潜力无限,但人生时间有限,精力有限,学会忘却那些没用的令人不快的东西,记住更有价值的东西。适当的忘却是为了更好地记忆,只有忘记了不该记忆的东西,记住该记的东西,才能保持内心的平衡。

　　我们常常发现,许多人总是把自我的需要作为自我认知的标准来衡量个人的得失,使自己陷入无自知之明的状态。如果我们能够做到自知之明,把客观的需要和自我需要统一起来,那我们的心理就会处于平衡状态,使心理在健康的水平上运行。

　　3、 学会面对现实与应对现实。

　　生活中必须永远面对现实,如果不敢或不能面对现实,往往是产生心理问题的原因。丰富多彩的客观世界,向我们提供了无比丰富的营养,养育了我们,与此同时它也为我们设下了重重障碍,让我们一次次遭遇失败和严重挫折,经历痛苦和磨难。有的人在这样的现实中,可能走上逃避的道路,有的人可能沉溺于过去的痛苦回忆,或者固执地坠入未来的想象,在回忆和想象中生存,久而久之,对想象和回忆形成依赖,而脱离了现实,形成恶性循环,造成心理痛苦。许多个案告诉我们,逃避现实并不困难,但是后果是可悲的,它会使你形成许多“习得性无助”。面对现实是需要勇气的,科学的面对和把握了现实,前途是光辉灿烂的,它会使你经历丰富多彩,不断的提升心理定力。因此,要使自己心理健康,就要学会快乐的面对现实。

　　当然,我们不仅要面对现实,重要的还要学会应对现实。人对现实最初的反应往往是对外部事物的情绪化的应对,是一种感性反应,跟着感觉走,就是一种典型的例子。用概念和事物之间的逻辑去反映客观事物,看到客观事物的本质,得到理性的认识,才是心理发展成熟的表现。那种以超越现实的形式,和超脱的态度,站在更高的位置,用哲学把事物看穿的认识,则是悟性的表现。有个故事说,在一个禅院里,三伏天,院里的草地枯黄了一片,小和尚说:“快撒点草种子吧。”“等天凉了。”师父挥挥手说,“随时!”中秋,师父买来一包草籽,叫小和尚去播种,秋风起,草籽边撒边飘。小和尚喊:“不好了,好多草籽都被风吹走了。”“没关系,吹走了的多半是空的,撒下去也发不了芽。”师父说,“随性。”撒完种子,跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了,种子都叫鸟吃了。”小和尚急得直跳脚。“没关系,种子是吃不完的!”师父说,“随遇!”半夜一阵骤雨,一早小和尚就冲进了禅房,说:“师父!这下真完了,好多草籽被雨冲走了。”“冲到哪儿,就在哪发芽!”师父说,“随缘!”一个星期后,光秃秃的草地上,长出了青翠的草苗,原来没播种的角落,也泛出绿意,小和尚高兴的直拍手。师父点头:“随喜!”

　　这个故事里的小和尚,跟着感觉走,盲目、怨怼、急躁、悲观。师父则大彻大悟,把握机缘,不强求,不刻板,不慌乱,不忘形,随意而安。

　　面对现实就要积极参加社会实践,正确评估社会现实,只有这样才能正确反映现实,才能产生正确的心理,对现实有个理性的认识,跟着感觉走,很容易陷入非理性的观念,心理健康就会受到影响,心理素质就难以提高。

　　面对现实,总免不了对现实评头品足,给以评价,而评价现实社会,要学会看主流,看本质,要出以公心,往远看,历史的看,不能只从个人利益去看,要看大局,看发展。如,怎样看改革开放的中国,思想方法对头,就会看到政治稳定,经济飞速发展,民主进程很快,综合国力增强,国际地位越来越高的蓬勃向上景象。当然也存在问题,但它是前进中正在解决的问题,如经济发展不够平衡,贫富不均,腐败现象等。我们如果这样看问题,就会看到光明,就会产生积极愉快的情绪。如果只看表面现象,就会认为前途黯淡,抱怨社会,心情就消极。何况,我们也应该看到,这个世界是光明,还是黑暗,我们也有份责任。如果我们有了这样的悟性,就能乐观地看世界,积极地看世界,就会永远有个好心情。

　　漫长的人生,总有沟沟坎坎,挫折与失意,无奈与苦涩,但是,只要把握住理性,形成悟性,承认现实,趋利避害,洒脱豁达,就可以心态平衡,活得快快乐乐。