政治教学论文 哲学学习重在理解

　　哲学学习重在理解

　　在哲学学习过程中，因其概念的抽象、原理的深邃、观点的理性化而使不少学生望而却步。一个普遍的困惑是：上课时教师一讲就懂，但考试时题目一做就错。出现这种状况，问题的关键在于学生不懂得怎么去做到对知识的真正“理解”。

　　哲学教材中在讲述由感性认识上升到理性认识需要科学的思维方法时，提到四句话：去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。在此借用这四句话来“别解”一下哲学学习的理解要求。

　　去粗取精，就是经过知识的形成性学习后，能够自主地对教材进行梳理，从“十分丰富”的具体案例举证中跳出来，重点把握住主干知识。主干知识基本上就是教材的黑体字部分，这部分内容往往以重要结论的面目在教材中呈现。一般来说，学生背书就背这个。如果没有经过仔细地对教材的通盘阅读“直奔主题”地去背，那不是“跳出来”而是“跳过去”，这就不是在理解的基础上的记忆，即便一时能背下来，但不久就淡忘了，而且还不会运用，这就是通常所谓的“死记硬背”。因此，去粗取精应该是从粗中取精，粗一遍，精一层，最后留在大脑中才是弄懂了的东西，才是已经内化了的自己的知识，才是可以作为解题时作答的那几句精要的话。

　　去伪存真，简单地说就是把自己对知识片面的、错误的理解从粗浅的印象中剔除出去，以纠正过来的全面的、深刻的认识积累在自己的知识库里。哲学观念并不是在课堂上学习时才形成，每个人都会因其成长阅历总结出一定的朴素的哲学思想。这其中必然搀杂着误解和曲解，比如“谋事在人，成事在天”、“具体问题具体分析就是就事论事”、“人不为己，天诛地灭”等等。通过在校系统的学习以后，应该自觉运用马克思主义哲学理论与之相对照，找出缺漏加以补正。此外，在形成性的学习过程当中，由于认识能力的制约也会“顽固”地残留一些错误认知，比如“任何事物之间都存在着联系”、“改变规律”、“普遍性就是特殊性的总和”、“认识的目的在于透过现象看本质”等等。把这些常识性的失误避免掉，可以很大程度地提高做选择题的正确率，因为命题者编制试题时往往就是如此在细节上设置陷阱，让你一不留神丢掉了分数。

　　由此及彼，实质就是要求把握知识的内联，能够依据知识的内在逻辑进行知识的“串门”。比如，“当部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和”，用这一知识去挂靠“构成事物的成分在结构和排列次序上的变化也是量变引起质变的一种形式”，就不难理解：之所以发生了质变，原来是因为结构量变以后的整体具有了“全新的功能”。再如，用唯物论的“物质和意识的辩证关系”去套人生观中的“社会存在和社会意识的辩证关系”、认识论中的“实践和认识的辩证关系”，解说的构成如出一辙，这实际上是把同一个知识点放在不同哲学范畴中去理解，三对哲学对子在精神实质上是一致的，也因此，当遇到一则材料适用其中之一个原理时，就可以考虑捎带上另两个，从而使答案切入的角度多元化。

　　由表及里，就是由现象到本质，对于哲学学习来说，就是要会从题目交代的具体情境中归纳出其中蕴涵的哲学道理。如果把“由此及彼”定位为知识的“通化”，那么要做到“由表及里”就必须让知识“活化”，只有能够进行反复地由具体到抽象的归纳和由理论到实际的演绎，才能叫学“活”了知识，也只有学活了知识，才能在解题时准确地调用知识生成答案。这一能力的养成，特别注重平时的“有意为之”，做题后要认真听老师的评讲，要细心揣摩参考答案，答案中的一句话一定要从三方面去“反思”：对应到题目材料中是哪句话、落实到教材中是哪句话，在答案中生成时又为什么这么来表述。如此经过一段时期的训练，相信一定会提高答题的速度和效益。

　　学习哲学重在理解，强调悟性，正如书中的那句话：只有理解了的东西才能更深刻地感觉它！在学习的过程中，要克服畏惧心理，“难乎哉？不难也！”一旦入门以后，你也许会认为《哲学常识》不那么玄奥了，甚至比《经济常识》、《政治常识》还好学一点也未为可知呢。