老子“无为”的哲学思想在教育中的渗透

　　老子“无为”的哲学思想在教育中的渗透

　　摘 要：老子“无为”思想中,蕴含了一种精神追求的价值取向,“无为”也可以作为一种教育策略。它要求教育者懂得潜移默化,还学生自主发展的空间,“无为”中包含的反向思维方式也告诉了我们,在教育过程中,有时应该不行动或者反向而行。

　　关键词：无为思想 哲学观 教育渗透

　　中图分类号 G40-02 文献标识码 A

　　一、“无为”的内在含义

　　“无为”是老子的一种哲学观，可用于人类生活的一切领域。老子的“无为”思想该怎样运用于教育领域呢 ? 首先要弄清楚老子“无为”哲学观背后的思想根源，理解“无为”的内在含义。老子的思想核心在一个“道”字。这一概念一般包含三个层面:一是指世界的本源，二是指事物发展变化的规律，三是指社会关系准则。老子认为，在宇宙万物产生之前,存在着一个形而上的实体,它是宇宙的总根源。这个形而上的实体,无形无象,悄无声息,“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”,但确实存在。“道”不仅先天地而生,且创生了宇宙万物。 “道”既然作为宇宙万物的总根源,又蕴含于万物中,那么“道”的法则也就是万物运作的根本法则。老子认为“道”混沌未分,空虚宁静,它的本质是无为的。换句话说“道”的存在是顺其自然的。它对待事物也顺其自然“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“道”的法则,就是顺其自然。将道的法则推之于人类社会,老子认为,治理国家也要像“道”对万物那样顺其自然,不强加干涉,不强以利用,不自恃炫耀。如果将这一法则落实到人生层面,老子认为，人应保有自己的自然本性。所谓人的自然本性就是无知无欲,柔弱不争,像初生婴儿般纯真质朴。可见老子的思想中,“为”是指扰乱违背甚至破坏事物内在的自然规律的、外在的、强加的行为,而“无为”则指保持事物的本性、遵循事物自己发生发展规律的行为。“无为”其实也是一种“为”,但是一种保持着事物本性、遵循事物自身发展变化规律的“为”。因此，“无为”在教育领域中所体现的内涵是“无为而治”的原则，无为，并非无所事事，而是“为而不争”。为而不争，是“有所为”与“有所不为”的有机统一。《礼记·中庸》曰：“博厚所以载物也，高明所以覆物也。悠久所以成物也?如此者，不见而章，不动而变，无为而成。天地之道。可一言而尽也。”由此看来，传授知识者要有所作为，就要扎扎实实苦练内功，做到博厚、高明、悠久，在认识事物、分析规律、创造发展转化的条件上充分作为。有所不为，即在事物发展内力不足、时机不到、条件不成熟时，不强为、不妄为，知和、知常、知足、知止、不过为，不图一时名利而行“短视”之为。

　　教育也应师法自然，无为而治，应以“不争而善胜”为指导思想，首先要明确教育目标，坚定成功的信念；要讲究教育策略，以不争而取胜。教育者不急于求成，不越俎代庖，学生方能多思多问，以心领，求神会，增长悟性；对学生的发展不横加干预，才能因势利导，长善救失，促进学生的长足发展[1]教育者“悠兮，贵其言”，而“功成名遂，百姓皆谓我自然”，此可谓“太上之治，不知有之”。以“无为”的教育态度来更好地实现“有为”教育, 达到教育目的( 即“有为”) 。教育的发展、管理, 受教育者都有它们各自的内在规律，要以“无为”的态度去作为,也只有这样, 学生才能将由外界得到的人类社会经验有效地内化为自己的个体经验从而真正促进其身心健康发展,真正实现其个人完整性。

　　二、无为思想在班级管理中的渗透

　　随着经济和社会的发展，学生的主体地位和学生的个性健康发展越来越得到尊重，实践能力和创新能力的培养越来越受到重视。而我国当前的教育管理，尤其是班级教育管理，仍普遍存在着对学生管得过多过死的状况。具体表现在：一是在教育管理理念上，重教师的作用，轻学生的作用，重视对学生行为的规范控制，忽视超越与创新素质的培养。二是在教育方式上，对学生批评、训斥、处罚多，尊重、鼓励、引导不够；整体的、共性的、单向的教育多，个别的、双向的沟通交流少；学生被动地接受管教多，主动参与管理的少。三是教育管理的内容，大多是一些表面的具体的事务性的工作，对学生深层次的情感、心理需求则很少甚至无暇顾及。这种教育管理，不仅会导致学生主体意识的失落，人格的亏缺，影响创新素质的培养，而且会剥夺学生对班级管理过程的体验，浪费宝贵的教育资源，还会使教师异化为学生的对立面，使教育管理效率不断递减。因此，在当前的班级管理中，汲取中国古代“无为而治”的管理智慧，根据学生的年龄特征和管理能力，形成符合年级特点、班级实际的管理模式，具有重要的现实意义。

　　班级教育管理的无为而治，既是教育管理的一种理念，又是一种教育管理的策略。[2]作为教育管理的理念，指的是在班级教育管理过程中，顺应学生的成长规律，减少不必要的干预，不做徒劳无益甚至揠苗助长的事，从而把该“为”的事做得更好，使“无为”与“有为”恰到好处地统一起来。作为教育管理的策略，有三方面的内容。一是要减少显性教育，尤其是无谓的说教，要把思想道德和行为规范的教育尽可能渗透到形式多样的活动中去，减少“教育”的痕迹；二是要把凡是学生自己能管，或者应该由学生自己管的事，敢于放手，让学生自己去管，或指导学生学会自己去管；三是一定要教师出面管理的事，也应尽可能减少刚性的干预，尽可能多地让学生参与，通过引导和商量，让学生自主做出判断，做出比较正确的选择。具体表现为以下几方面：

　　(一)以教师的“无为”彰显学生的“有为”

　　目前的班级教育管理，之所以存在种种弊端，主要原因之一就是学生主体地位的缺损，学生成了被动接受管理的客体，而教师为实现过于功利的管理目标，会过分压缩学生的活动空间，压抑学生的个性，会对学生进行过多的说教。要实现无为而治，必须要使学生成为管理的主动参与者，成为教师管理班级的伙伴。为此，必须实行班主任指导下的学生自治。在学生自治的过程中，教师要由居高临下者变为“平等中的首席”[3]

　　(二)实行民主开放式管理，改变“为”的方式

　　无为不是不为，而是“为”的一种方式。实行民主开放式管理，转变“为”的方式，是落实学生自治，实现无为而治的措施。民主开放型班级管理，包括民主型的教育管理和开放型的教育管理两方面的内容的有机统一。民主型的教育管理，一是指教师要尊重学生的人格和个性，把学生看作是教育教学的合作伙伴，并在教育管理过程中，充分发扬民主，让学生有机会发表自己的见解，为班级管理献计献策，承担一定的责任；二是要逐步形成一套被学生认可的民主自治管理制度，使班级民主管理有章可循。开放式管理，一是指教育管理过程中要注意教师和学生之间、班委和学生之间、学校和家庭之间的交流与沟通；二是教育的形式应在继承和借鉴的基础上，不断创新，富于时代气息，也应是学生喜闻乐见的，又是富于创意的。三是教育手段，要注意把教师的教育与学生的自我教育、学校教育与社会、家庭的教育等结合起来。

　　(三)加强班级文化建设，转变“为”的内容

　　要减少有形的为，又要更有为，加强班级文化建设。班级文化作为校园文化的重要组成部分，也包括物质、行为、制度、精神四个层次［4］班级文化的物质方面，主要是指班级环境的布置；行为方面主要是指班级开展的各项活动和师生的日常行为；制度方面包括经过讨论形成的书面的规章制度和约定俗成的不成文的规范；精神包括班级的奋斗目标、形成的班风及其价值观导向等。班级文化作为教育的重要载体，具有内涵丰富、形式多样、潜移默化、渗透性强的特点和优点。如果能用好文化教育资源，营造健康向上的班级文化氛围，教育管理就可以达到“无为而无不为”的效果。

　　总之, 无为而治的班级管理理念是要使教师掌握科学的教育规律, 掌握学生的成长发展规律, 掌握好科学的教育方法, 充分发挥教师的导向作用, 在班级管理中达到“ 为” 而无为的管理目的, 使教师从繁锁的日常事务中解放出来, 站在策略者的位置来统领班级, 做一个成功快乐的班主任。

　　[参考文献]

　　[1] 钱伟，从老子的教学哲学思想看当代主体性教育[j]，广西师范大学学报，2002，（3）。

　　[2] 刘良慧,张先华. 教育观念的革命[M]，. 重庆:重庆大学出版社,2001。

　　[3] 李建平，课程改革对教师提出全新挑战，2002（4）。

　　[4] 陶西平， 推进基础道德教育要坚持教育创新，人民教育，2003。